Умелые Буддийских Учителей Медитации

Какие учителя буддийской медитации может вести умело студентов? Я имею в виду учителей, которые являются мирян или монахов, учителей, кто жив, кто умер, но оставил умелые Дхаммы работает, чтобы направлять студентов и учителя любой традиции, которые следуют словам Будды из трех корзин.

*Я в основном спрашивают об учителях, которые не могут быть нам известны, но немногие студенты, которые всегда знают, хвалят подход учителя как искусный.


Редактировать:

Кажется, есть некоторые большие и уникальные медитации учителя, что там не так популярен, как некоторые учителя, возможно, потому, что они избегали публичности, не давал учений, которые будут записаны, жили далеко от мира, в трудно добраться до места и так далее. . Поэтому вопросы:

1 - Как правило, различия между более харизматичных и интересных учителей и менее известных, но выдающихся учителях? 2-что трудно найти учителя буддийской медитации там и что там подход к обучению? Спасибо :) Кажется, есть некоторые большие и уникальные медитации учителя, что там не так популярен, как некоторые учителя, возможно, потому, что они избегали публичности, не давал учений, которые будут записаны, жили далеко от мира, в трудно добраться до места и так далее. . Поэтому вопросы:

1 - Как правило, различия между более харизматичных и интересных учителей и менее известных, но выдающихся учителях? 2-что трудно найти учителя буддийской медитации там и что там подход к обучению?

Спасибо :)

+314
abobov 1 мар. 2016 г., 5:53:13
39 ответов

Все Дхаммы причиной страданий?

Нет: как уже упоминалось в этот ответ, nibanna классифицируется как Дхамма (и как анатта), но не является причиной страдания.

Тот же источник говорит,

sabbe saṅkhārā dukkhā — "все saṅkhāras являются неудовлетворительными"

Это sankharas , которые классифицируются как неудовлетворительный (и непостоянно).


Но термин "Дхамма" является широким и может быть использован (в разных контекстах), чтобы означать много разных вещей-например, Jayarava по сочинение на тему сравнение плота идентифицирует некоторые из различных возможных значениях Дхаммы.

+980
Rajasiman 03 февр. '09 в 4:24

Я вспомнил как минимум 4 прошлых воплощениях, два из которых особенно влиятельным на протяжении всей моей нынешней жизни, прежде чем память о них. Я чищу психику и дух в течение этого времени, но мне все равно было сложно укорениться в настоящем с учетом всех этих разных реальностей вдруг очевидной.

Я думал, я был готов, как я занималась реинкарнацией и возможные последствия в течение многих лет до того, как воспоминания начали. Как только они пришли, он был в отличие от все, что я ожидал. Они были висцеральный, реального, всеобъемлющего и полностью захватывающий. Я мог видеть так много параллелей через них всех, и глубоко укоренились на протяжении всего моего нынешнего воплощения. Он стал слишком много, и я нашел его становится трудно держать корни в настоящем.

Я начал задаваться вопросом, если я действительно был просто живет прежней ошибки, которые я увидел отражение в самых ярких жизни, и стало страшно, что я бы терпеть ту же боль, что бы я ни делала, чтобы остановить его. Я отчаянно хотела посоветоваться, но не было никого рядом со мной в то время, что я чувствовал, знал бы ответов.

Так что, хотя сейчас последние несколько лет, я нашел этот форум, поэтому я прошу тех, кто может знать из опыта:

  • Как вы держите корни в теперь, когда все ваше прошлое постоянно работает через ваш ум, иногда же ясно, как этот момент?

  • Как вы держите это присутствует понятно, и не давайте другим лицам и опыта наложения все?

+911
user1451111 12 нояб. 2012 г., 19:42:39
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Домохозяин Krizalid, интересно

В данном случае, под Модер "буддисты" он имеет ту же Дис-понимание и, конечно же, приводит также к беспорядку, который может быть в основном соблюдается. Хороший подход и объяснение generouse и мудрого пациента может быть найден в сущности и не-я: буддийское учение об Анатта, по Бханте Thanissaro и является очень практичным подходом к каждому на пути стремления.

Это набор из переговоров о отступлении, а может, даже хорошо, чтобы "проглотить" подобные шаги.

Короче: там, где один обычно думает: "Я, мое" использование "не..." и там, где один считает, что обычно "не я, мой" использовать "Я, мое" к вам через возлюбленного и отвращение и ослабить жадность, а также отклонения результатов от мукусала дела, как правило, рассматривается как не-мое.

Самоуправления является одним из принципов, регулирующих и собственно "гордость" необходимо приехать и пройти путь. Раньше здесь можно было предостаточно все пристрастия на чувства, вступив в пути, можно зайти в intensiver и психического использования инструмента. Никто не покинув дом, цепляется за чувства, а сказал: беспорядок & хороший шанс закончить asannasatta (неизвестно-быть) длительное время, если не прямиком в ад экзистенции развитыми вид и проводит по ним.

Так всегда первым делом, главной задачи!

В то время как Uposata, чистящие технике, коровы-браузеры еще есть шанс к пути, Джайны Uposatha нет, и лучшее, конечно, что Ария.

(Отметим, что это не дано торговли, обмена, стеки или развлекательные, но и использовать для заслуги, как и заслуги, к освобождению от колеса)

+902
atevm 8 сент. 2018 г., 22:05:32

Это невозможно для Арахант, чтобы убить преднамеренно, как у него нет отвращения. Арахант может попытаться предать убийцу в его чувства, если он думал, что это возможно. Точно так же, как Будда отвлекся Angulimala, когда он пытался убить свою мать.

+878
pnneves 26 авг. 2011 г., 15:21:10

Буддисты не верят в реинкарнацию, вид перерождения.

Попробуйте это. По телевизору показывали Безумцы, Существует японская поговорка, которая говорит, что человек-это то, что он стоит. Поэтому в бизнес-офис, он бизнесмен, дома он муж и отец, в баре, он пьяный и т. д.

Сейчас человек может ходить из комнаты в комнату, показывая их последовательность от "жизни" к "жизни". Очевидно, что существует какая-то преемственность, но когда мужчина был в деловом офисе, он был не пьян, а наоборот, поэтому у нас нет Истинно деловой человек, не правда пьян. Просто их внешний вид.

Возрождение говорит мужчина действительно на любой номер, что он стоит, и как человек он так же реальна, как эта комната, и это возможно именно потому, что нет подлинного, центрального ядра человека за причин и условий, порождающих конкретный вид делового человека. Если там были не пустым, оно не будет зависеть от причинно-следственных связей, и не будет, следовательно, принимая на вид, или имеющие взаимодействий. Появление личности все там когда-нибудь, а именно цепляясь и хватаясь за базовые понятия о истинной личности вообще, которая увековечивает возрождение из комнаты в комнату.

Чтобы понять возрождение немного более четко, мы можем понять, что ни в каком смысле сделал мы когда-либо перестать быть ребенком и стать взрослым, но, оглядываясь назад, понятно, что одна отличается от другой. С точки зрения жизни, мы не можем сказать, когда окончательно заканчивается и начинается другое, мы можем лишь сказать, что мы можем указать на явного начала и конца, на основе некоторых косвенных и, в конечном счете, произвольных определений. Никогда нет четкого момента, когда заканчивается одна комната и начинается другая, не ясный момент, когда предприниматель начинает, и бизнесмен останавливается. Мы просто "нарисовать линию".

Чтобы пойти немного дальше, потому что мы не можем утверждать, истинного начала, нет никакого способа, чтобы утвердить истинную жизнь, чтобы реинкарнировать в, есть только созависимые возникновения наблюдаемых явлений. Все это ничего, кроме насаждаемого возникающие пустых явлений из-за причины и условия, порождающие другие причины и условия, но ничего не ломает в фактическое существование. Мы, кажется, воспринимают это, но это просто релятивистский предположение.

ТЛ;ДР - буддисты не верят в реинкарнацию или правда жизни, так нет проблем, есть лишь увековечивание причин и условий, порождающих очевидным, но в конечном итоге пустые явлений.

+866
user295734 15 авг. 2012 г., 2:19:39

Я также обнаружил, что это тот случай, когда практикующий медитацию самадхи. Вот мое понимание, почему это происходит, и как с этим бороться:

В медитации Випассана, вам не нужно "настраивать" сенсаций. В самом деле, замечая их-это неотъемлемая часть самой практики. Таким образом, беспокойство и возбуждение чувства заметили и проанализировали, и их присутствие не представляет проблемы.

Напротив, медитация саматха о концентрации на одной вещи ... в случае anapanasatti, дыхание. Таким образом, человек становится намного более чувствителен к помехам, что скрывать цель однонаправленное внимание, и они на самом деле стали помехой. Агитация вы описали, это буквально четвертая помеха, которая описывается как неспособность успокоить разум. См https://en.wikipedia.org/wiki/Five_hindrances#Restlessness-worry_.28uddhacca-kukkucca.29.

На более глубоком уровне, возбуждение / беспокойство, проявления, ошибочно полагая, что изменения в некоторые новые государства закончится неприятное ощущение. Таким образом, вы испытываете неприятные ощущения и реагировать на попытки изменить ситуацию.

Как с этим бороться: Всякий раз, когда я практикую медитацию самадхи, я неизменно испытать то, что вы описали выше. Чтобы преодолеть его, я прохожу через упражнения подсчет, я узнал в книге учитель Gunaranta "за гранью осознанности в простом английском языке". Он рекомендует считая каждый выдох до десяти, потом обратно до одной, потом до девяти, потом обратно до одного, затем до восьми и т. д. и т. д. пока вы не достигнете один. Ну, а если вы запутались, вы должны восстановить вашу внимательность, и начать снова :D

Из личного опыта, я обнаружил, что этот метод работает очень хорошо. Я неопытный, нетерпеливый медитатора, но этот метод-при нанесении с осознанности и честности перед самим собой-полностью подчиняет грубые проявления помех для меня.

Дополнительные предложения: Вот где ваша Випассана практика может и должна укрепить свои практики саматхи. Признать сенсацией объективно; признать свою непостоянную природу, признают, что перемещение / перемещение / вставать / и т. д. не по-настоящему устранить страдания в опыт, и признать, что существует не само за неприятный опыт-это просто совокупность восприятия, в результате чего вы испытываете помеха для медитации. Через этот процесс, вы будете спокойны непривлекательности опыт, и помехой станет приглушенным. Затем вы осторожно вновь сосредоточиться и продолжить дыхание.

+822
Wisentgenus 31 янв. 2017 г., 11:00:51

Где я могу найти английский / китайский перевод Калачакра-тантры? (не комментарий) Спасибо.

+820
user11976 15 апр. 2013 г., 16:08:16

Восстановление непопулярный ответ:

Что когда-нибудь буддизм станет поп-версия Дхамма-Виная.

Где когда-либо популярной будет поп-Дхаммы. Спрашиваю на популярных сайтах... что предполагается получить в наружной Земли, далеко от пограничья, не оставив популярности? Касания? Поможет ли это?

Это сама природа Дхаммы-успех сначала дать (вверх), чтобы иметь возможность получать.

Те учения, которые на самом деле дело учения не думал, что для тех, кто после интересных, "много людей", как нормальные люди называли домохозяин в более глубоком смысле. Однажды собственников жилья браться за что-то, что еще, чем поп может быть, она бы выросла.

Эта Дхамма не один постижимо много, но это сделало бы многие сильно заняты, что они не способны его учили правильно, так как они вдруг потеряли интерес к думаю, что это что-то для них и что они на самом деле после.

Меньше тех, кто даже соприкоснуться с самоцветами, воспринимая его в таком. Многие те, кто понять после того, что заполнение нажить.

Поиск после поп, человек обретает поп. Поэтому важно, чтобы думать ясно о причинах ситуации и пытаются искоренить те неправильные тенденции четко понимать, где один стоит.

"Через элемент это, монахи, существа сливаются, встречаются вместе. Существа низменные вкусы сливаются, встречаются вместе с ними на низкие вкусы. Они добродетельных вкусы сливаются, встречаются вместе с ними благотворный вкус. Так они сделали в прошлом. Так что они будут делать в будущем. Так что теперь они в настоящем". (ЗП, Niddana-Вагга)

[Обратите внимание, что это не приведенный к буддизму, торговля, обмен и населения, но и для освобождения]

+774
AshCooman 3 апр. 2018 г., 0:07:12

Может кто-нибудь объяснить разницу между реинкарнацией и перерождением?

Первый-английское слово из тринадцати букв и начинается с буквы 'R' и заканчивается 'Н'. Второе-английское слово из семи букв, начинающееся с буквы 'R' и заканчивая 'ч'. Примечательно, что оба начинаются с тех же двух букв. Нет никакого определенного смысла или разницы между ними. Некоторые люди используют их в точности так же, некоторые люди используют их в несколько различных способов, и некоторые другие люди используют их в совершенно разные стороны.

Цель буддизм перестанет существовать?

Нет.

Если люди не перевоплотился, тогда как цикл страдания.

Живые существа являются предметом бесконечных циклах перерождений в Сансаре. Это неудовлетворительно и страдание существует.


Это не “истинный буддист” ответов не совпадать с мнением большинства. Если вы ищете опрос и большинство ответов, то я рекомендую вам искать в другом месте. Кроме того, есть ряд вопросов/ответов на этом сайте о перерождении и реинкарнации, и что означают эти термины и природе существования. Не стесняйтесь просматривать и если что-то нужно уточнить, не стесняйтесь задавать конкретные вопросы.

+770
Andrey Korchak 14 апр. 2011 г., 21:31:27

В западных условиях, обычных условиях это можно было бы объяснить, как детерминизм, принятые в положительном смысле.

Наша модель по умолчанию предполагает это понятие "существа" или "живые организмы", свободно движущихся в противном случае детерминированных или, по крайней мере вероятностной Вселенной. Эти существа должны иметь уникальную способность действовать по своей воле, а не будучи движимы причинах и условиях, как и остальной Вселенной.

С буддийской точки зрения, этот особый статус разделения понимается приводят к моральным, а также психологические проблемы. Одно простое решение-отказаться от модели по умолчанию и принять другую парадигму, в которой наши действия понимаются непрерывные причины и условия в объективную вселенную. Это то, что известно в западной философии, как детерминизм.

Однако с буддийской точки зрения, эта точка зрения не эквивалентны с фатализмом, который на самом деле резкой критике со стороны Будды. Вместо этого, детерминизм понимается как "внешний" взгляд на вещи, а с субъективной точки зрения каждого отдельного чувствующего существа все еще имеет работу, чтобы сделать наилучший выбор из имеющихся возможностей. В самом деле, это точно такая же ситуация, как сталкивается с интеллектуальным AI-управляемых роботов-агентов (или виртуальных агентов, таких как NPC), который должен принимать решения о своих действиях, несмотря на то, что стороны в противном случае полностью детерминированной среде (компьютерной системы).

Так, в буддийской практике, есть этот переход от первоначального при условии, что вольному-воля, но на самом деле ограничиваются все виды страхов и неуверенности ограничение спонтанности и силы воли-чтобы полностью понять, что является неотъемлемой частью в полностью детерминированной системе, при одновременном открытии до спонтанность и субъективной свободой, пробив страхов и неуверенности, а, развивая силу воли, чтобы противостоять патологических и деструктивных видах внешних воздействий. В результате государство, где сила воли, контроля ума и настроения, чувство страха, совместно зарегистрирован с полностью четкое понимание детерминированных правил Вселенной, приводя в состояние мудрого, просвещенного, оптимистичный спонтанность никто уже давно в конфликте с причин и условий, объективной Вселенной.

Все вышеперечисленное-это не "высокая буддизм", а один практический аспект, который должен быть освоен. То, что я называю "высокой буддизм", - это понимание (и практической реализации оного), что такие понятия, как "организм", "Вселенная", "все" и т. д. - простые конструкции, которые определяются произвольно и относительно независимо от аксиом и контекстов мы случайно выбрать. Сам акт определения этих понятий накладывает определенные ограничения на нас, делая нас обязан действовать в рамках определения мира сквозь призму таких понятий. "Высокий буддизм" - это четкое понимание того, как обрамление опыт влияет на наши чувства, что происходит и возможные действия. Когда это понимание будет достигнуто, человек осознает на практике, что спонтанность против детерминизма является, по сути, искусственную дихотомию, которая существует только из-за конфликта между двумя теоретических описаний, как все это работает. Чтобы стать действительно свободным от всех таких описаний, таким образом, является необходимым шагом на пути к окончательному освобождению.

В конце концов, государство стремилось буддийских практиков-это единство гармонии с (детерминированные) сил, действующих Вселенной -- с одной стороны -- с субъективной свободы для того чтобы выбрать наши собственные интерпретации того, что происходит -- с другой. Это состояние неописуемой свободы, чего нет ни в одной (ни субъективных, ни объективных) противоречий с тем, как обстоят дела.

Это что понимать под "быть частью вселенной", по данным моих исследований и опыта, накопленного в практике.

+760
LNMNT5 16 февр. 2017 г., 17:48:05

Я помню, как однажды в беседе со Аджан Брамс сказал, что многие его монахи вспомнить прошлые жизни воспоминания, как они выходили из дхьяны государств...

+748
Nigar Alam 24 окт. 2018 г., 0:54:04

Возникает энергии от очищения, подобно тому, как дождевую воду, очищают от листьев протекает более эффективно.

В отличие от усталости (лености) часто систематический ум отягощенный загрязнений.

Таким образом, энергия или освежения, связанные с подлинной саматха (спокойствие) вследствие душевной чистоты, которая требует телесной чистоты в качестве основы или причины.

В suttas (в 10.61) говорят о трех видах неблагих действий (тела, речи и разума) - это питание (еда) для пяти препятствий (которые лень или усталость является одним из препятствий).

А что nutriment для пяти препятствий? Она должна быть сказал: трех видов проступков. Трех видов проступков, тоже, я скажу, есть люди; они не без питания. И что это nutriment для трех видов проступков? Следует сказать: не сдержанность чувств. Не сдержанность чувств факультетов тоже, я говорю, есть люди; это не без питания. А что является питательной средой для не-сдержанность чувств? Это следует отметить: отсутствие осознанности и ясного понимания. Отсутствие осознанностью и бдительностью, слишком, я говорю, есть люди; это не без питания. А что является питательной средой для отсутствие осознанность и ясное понимание? Следует сказать: неосторожное внимание. Неосторожное внимание, слишком, я говорю, есть люди; не без питания. А что является питательной средой для нерадивых внимание? Следует отметить: отсутствие веры. Отсутствие веры, тоже, я говорю, есть люди; не без питания. И что люди из-за отсутствия веры? Следует сказать: не услыхав благую Дхамму. Не услыхав благую Дхамму,, я говорю, есть люди; это не без питания. И что люди не слышат добрую Дхаммы? Следует сказать: не следует общаться с хорошими людьми.

+736
SteveGreenley 7 окт. 2012 г., 1:59:40

Чанда = будет; стремление быть интерес.

Kāmacchanda = мукусала-Чанда = будет+чувственных желаний, стремлений чувственных желаний. интерес и крепления, нуждающихся.

Kusala-Чанда = будет+здоровый ум и разум факторы, стремление здравого ума и разума факторами. Процент, но не придавая, готовы дать.

Вы можете найти их в 10.51, СТВ: а в 92, Sacitta Сутта:

{51.1} сакэ bhikkhave evaṃ jānāti paccavekkhamāno монах abhijjhālu bahulaṃ (=kāmacchandho) viharāmi byāpannacitto bahulaṃ viharāmi thīnamiddhapariyuṭṭhito bahulaṃ viharāmi uddhato bahulaṃ viharāmi vicikiccho bahulaṃ viharāmi kodhano bahulaṃ viharāmi saṅkiliṭṭhacitto bahulaṃ viharāmi sāraddhakāyo bahulaṃ viharāmi bahulaṃ viharāmi bahulaṃ asamāhito kusīto viharāmīti Тена bhikkhave tesaṃyeva bhikkhunā pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya adhimatto Чандо (=kusala-Чанда) ЦС ЦС vāyāmo ussāho ЦС ЦС ЦС ЦС ussoḷhi appaṭivānī Сати sampajaññañca karaṇīyaṃ

Размышляя, если монах не знает, большую часть времени я пребываю зависти (=abhijjhālu=kāmacchanda), соблюдать с сердитым умом, соблюдать лени и апатии, соблюдать беспокойно волнуясь, пребываю в сомнениях, соблюдать ненависть, пребудь с оскверненным умом, соблюдать жестокий злой телом, соблюдать ленивым и рассеянным, он должен вызвать большое желание,интерес (=kusala-Чанда), усилие, рвение, беспрепятственную работу и внимательное отношение к рассеять тех, кто направляется вещи.

Примечание: В этом Сутта Будда использовал 'abhijjhāluслово вместо 'kāmacchandaслово , чтобы избежать путаницы между kusala-Чанда (kāmacchanda) и искушался-Чанда (Чандо в Сутта). Он хочет избежать путаницы между сделал-известно-viññāṇa (объекта) и зная-viññāṇa (тему), когда Будда использовал 'viññāṇa слово как объект (целевая точка) - практик, 'Читта' слово как практик (с упором исполнитель/undoer;предмет) в anattalakkhaṇasutta.

В путь очищения:

Чанда:

  1. (ХХVIII) рвение (желание) - это термин для желание интерес к действию. Так что ревность имеет характеристику желание интерес к действию. Его функция-поиск объект. Это проявляется как хотите, для объект. Что же [объект] является его непосредственной причиной. Его следует рассматривать как расширение психические силы в поимке объекта.

kāmacchanda:

  1. Из них жадность имеет характеристику схватывая объект, как птичий клей будет (лит. “обезьяна извести”). Его функция торчит, как мясо положить на раскаленную сковороду. Это проявляется как не сдаваться, как краситель лампы-черный. Его непосредственная причина-это видеть удовольствие в том, что привести к кабале. Отеки при нынешней жажды, он должен быть рассматривается как принятие [существа] с этим государствам потери, как быстротекущая река делает к Великому океану.

kusala-Чанда:

  1. (ХІІІ)–(ХV) его означает, что они не жадные (lubbhanti НС), или он сам по себе не жадный, или он просто сам не жадничаю (alubbhana), таким образом, это не жадность (alobha). Тот же метод применяется к не ненавидеть (adosa) и не бред (amoha) [на dussanti, adussana = adosa, и на muyhanti, amuyhana = amoha (см. §§171,161)]. Из них не жадность признак отсутствия ума от желания объект, или он имеет характеристику несоблюдение, как вода капля на листе лотоса. Его функция заключается в том, чтобы не держаться, как освобожденные монахи. Он проявляется как состояние не лечить как приют, как у человека, упавшего в грязь.

Вы также можете увидеть abhidhammatthasaṅgaha для получения дополнительной информации и относительности Чанды сравнить с лобха (kāmacchanda).

+687
user155 21 янв. 2017 г., 21:56:31

Памятование "защитить" свою практику.

Осознанность-это полезный умственный фактор (cetasika) и когда он есть, никто не реагирует на явления, т. е. убегая от неприятных явлений и работает после приятных явлений. Вместо одного стоит. В настоящий момент, четко осознавая, что это наши собственные реакции на явления, которые создают страдание. Нездоровый мысль или гнев-это еще только мысли и чувства. Наша собственная брезгливость по отношению к этим объектам, которые создают наши страдания.

Таким образом, сохраняя осознанность во все времена, одна защищает те практики.

Я бы порекомендовал видео "как памятование создает понимание (буддийский ТВ)" вен. Yuttadhammo.

+655
stanchute 12 дек. 2017 г., 4:39:13

Есть ли ссылки в Палийском каноне к опыту смерти и что можно ожидать? Я искал подобный вопрос и не мог найти один, так что извинения, если это избыточно.

+651
user30197 30 июн. 2010 г., 20:29:51

Можете ли вы порекомендовать какие-либо хорошие автобиографии буддийских учителей и монахов? Я сейчас читаю выходишь, портрет американский буддийский монах , и я нахожу это очень интересным.

+635
Joe Doe 2 мар. 2016 г., 20:42:43

Виная применяется только к монахам. Если он предъявит обвинения учителя может быть возможность, но на мой взгляд крайне не рекомендуется. Что касается монахов, я не думаю, что они должны сделать это на всех. Попечители (Dayaka Sabawa) может сделать это, но опять же крайне нежелателен, как на мой взгляд.

Но сказав это, мне не нравится идея каких-либо обвинений. Буддизм учил бесплатно и сохранила эту традицию на протяжении большей части истории.

Также Будда приложил много усилий, чтобы стать Буддой и жестким, если бесплатно. Это аморально для оплаты обучения что Будда приложил столько усилий, когда мы просто учил то, что ему предписано.

Если вы посмотрите на https://www.dhamma.org/ вы увидите множество центров всех работать исключительно на пожертвования по всему миру. Так что модель пожертвований сработает.

+625
Gin Andig 4 нояб. 2010 г., 9:52:56

Запад помешался на мысли и процесс мышления. Созерцание предполагает мышление на Западе. Размышления о смерти не означает мерещится смерть или глубокое размышление об этом. Это инструмент, чтобы видеть объективно, что этот мир заканчивается рано или поздно. Это способ создать необходимость медитировать и выяснить, если смерть является конечной вещью или нет. Это также способ, чтобы сделать вас расслабленным и таким образом подготовить вас к медитации. Если вы собираетесь умереть, что точки подчеркнув себя из-за мелочей?

+602
ettwiller 14 июл. 2014 г., 20:17:02

Несколько предложений я могу дать.

  1. Не ставлю цель сделать-Джана, нет цели вообще.
  2. Не меняйте методы, все методы были правы, это всего лишь инструмент заставить вас сосредоточиться.
  3. Делать последовательно. По крайней мере, один раз в день и то же время дня.
  4. Делать в любое время, когда вы regcognize, а не просто сидеть и закрыть глаза.
  5. Делать, когда спишь до последнего момента вы спали и не в самый первый момент пробуждения. Это показатель того, что ваша медитация-это прогресс. Если вы можете продолжать медитировать с спит, но это укажет вам, скорее всего, рядом-Джана.

- Джана ничего особенного. Это состояние можно реально контролировать вашу концентрацию.

На начальном этапе это очень трудно для людей, которые высоко скептик или продуманный во всем.

Вам не нужно занять много часов каждый день, чтобы сидеть и медитировать.

Вы должны стараться принимать каждые секунд, как медитировать без отвлечения вашей трудовой жизни.

Пока не знакомо, то вы достигнете-Джана.

Даже в 10 лет все-таки стоит.

+596
Naja 6 янв. 2011 г., 19:42:20

Это очень сложно отвлечься, и я думаю, что лучше заранее перед говорю, у нас много свободного времени и много входящих данных. Я не знаю, если бы я был натуральным фермером в 11-м веке в Англии, если я буду помнить, или просто борется немного более интуитивно. Я избавляюсь от всех моих вещей, хотя. Особенно отвлекает технологии материалов. Как "телевизор". :)

+576
William Hawkins 1 мар. 2014 г., 17:58:09

Если вы счастливы, вам придется столкнуться с горя да? Так я говорю, чтобы просто наблюдать за всем с невозмутимостью или Анапана. Так что очень скучно, поэтому я заметил, что вместо того, чтобы думать все, что приводит к скорби в этом мире, почему бы не насладиться этим моментом. (Это необходимо, чтобы вести наблюдения, когда вы счастливы.)

Для ответа на этот раздел: Вам временно нужно попробовать, чтобы быть счастливым в этот момент. Мудрый человек будет думать : "как я могу сохранить это счастье навсегда без изменения?". Здравомыслящий человек, при созерцании этого вопроса в течение некоторого времени, понимает, что ничто не создано, что он или она может сохранить навсегда. Он или она кроме того понимает, что такое имущество не может быть гарантировано, чтобы быть с собой после смерти. Таким образом, мудрый человек решает скучный путь дает свободу от такой массы, печаль и разочарование.

Ведь мы хотим Нирваны, потому что мы ищем в состояние что-то вечное, что является равностность

По мне спокойствие-это не счастье точно.

Для ответа на этот раздел: Вечность-это слово, используемое, чтобы описать то, что было создано и длится вечно. Нирвана-это не такая вещь, которая создается. Нирвана не была описана, как невозмутимость в Типитака, чтобы мои знания.

Я иногда испытывал опьянение и я был в Анапана в течение почти недели, и я бы держал себя в безопасности от любого рода опьянения в течение года, все шло гладкое дыхание во время ходьбе, лежа, сидя, говорить не всегда, но я был доволен мой темп осознавая.

Но в эти выходные мне было нечего делать и вдруг крошечная мысль возникает, который говорит, чтобы напиться и в то же время один мой знакомый сказал то же самое, и мы напились.

Я все еще пытаюсь выяснить, что происходит в голове, Почему я чувствуешь себя по-другому.

Для ответа на этот раздел: Где эта мысль сейчас? Это пришло на ум из вашей собственной воле? Ты можешь это контролировать? Если вы не можете контролировать его, чтобы думали, думали-это я, мое, или моя душа?

Я знаю, что не следует пить в любом случае я могу наказать себя. Я было на самом деле страшно становится напал на ум, когда в одиночку. Это атакован.

Для ответа на этот раздел: Предлагаю вашему поощряйте себя, рассматривает преимущества, избегая пить, а не наказывать себя. Я уверена, что есть много интернет-ресурсов, чтобы объяснить эти преимущества только в буддийском контексте.

Я должен держать в Анапана, как я считает, что оно режет ваш кармический цепи на данный момент.

Для ответа на этот раздел: Ложные. Если человек может отрезать кармическую цепь на мгновение как таковой и умрет, то достичь Нирваны. Нет момент мирянин является ничтожным кармической цепи (ищите). Это то, что связывает нас с бхавой (мировом, так сказать).

Я предлагаю вашей практике Satipattana медитации, которая включает в себя Анапана Сати и простирается более проницательные сознания в повседневной деятельности.

Будда просит нас (править) для поездки в Благородный Восьмеричный Путь даже если это означает, плакала по дороге. Почему Будда говорит так, потому что он знает, и умные люди понимают, что если кто-то упустил возможность понять Четыре Благородные Истины, которая обрекает на страдания могут быть очень большими.

Будда сказал

Nibbanam Paraman Сухан

Что означает

Роскошь-это ниббана

+560
Mateusz Mateusz 27 сент. 2014 г., 9:38:28
  1. "Sukhadukkhaṃ paṭisaṃvedayati" означает "испытывать счастье и страдание", а не "приятные и болезненные чувства" (подобно тому, как эти слова используются в млн 149), следующим образом:

И они испытывают физические и нравственные страдания. Так kāyadukkhampi paṭisaṃvedeti cetodukkhampi

И они испытывают физическое и умственное удовольствие. Так kāyasukhampi cetosukhampi paṭisaṃvedeti.

  1. "Кайя" означает "собрание" или "группа" из пяти совокупностей, а не "(физическое) тело".

  2. Нет такого понятия, как "внешнее имя-и-форма", что вместе с "Кая" создает контакт. Например, "нейминг" - это внутренний процесс, поэтому внешние имена (в сознании других людей) не может вызывать чувство контакта.

  3. "Нама-Рупа" означает "внешние умы и тела". Таким образом, с этой внутренней коллекции ("Кая") из пяти совокупностей, плюс внешние умы и тела ("namarupaбыл bahiddhā") возникает контакты чувства, которые приводят к производству (samudāgato) счастья и страданий.

  4. Например, этой внутренней коллекции ("Кая") из пяти совокупностей, имеет смысл связаться с гневным ум и тело (Нама-Рупа) внешне. Мешает невежество и скованные жаждой, эта внутренняя коллекция из пяти совокупностей ("Кая") создает идею от внешнего ума и тела "мой враг"; порождая страдания.

  5. В резюме, в начале ЗП 12.19 следует рассматривать так же, как следующий стих из ЗП 12.81:

В Саваттхи. Затем почтенный Rāhula подошел к Будде, поклонился, сел вниз на одну сторону и сказал ему: “Сэр, как можно узнать и увидеть так что нет никакого эго, собственничество, или скрытая склонность к самомнению для этого сознательного тела и всех внешних раздражителей?” “Rāhula, один по-настоящему видит какой-либо форме на всех—прошлое, будущее или настоящее; внутренние или внешний; грубой или мелкой; высшим или низшим; далеко или близко: все форма—с правильным пониманием: ‘это не мое, я не являюсь этим, это это не мое "я". Тот, воистину, видит любые чувства ... восприятия ... выбор ... сознание вообще—в прошлом, будущем или настоящем; внутренние или внешний; грубой или мелкой; высшим или низшим; далеко или близко: все сознание—с правильным пониманием: ‘это не мое, я не это не мое "я". Вот как знать и видеть, так что нет нет эго, собственничество, или скрытая склонность к самомнению этого сознательного тела и всех внешних раздражителей”.

Внешние Нама-Рупа-это внешние раздражители. Тем не менее, нет такого понятия, как "внешнее имя", которые могут быть раздражителями. Вот почему Палийский термин "Нама" означает "разум". Внешнее сознание может быть воспринята и произвела на страдание, но внешние "имена" не может быть воспринято (если они не говорят как слова).

"Нама-Рупа" происходит от брахманизма. Будда взял этот термин и пересмотрел его так, что он согласуется с страдание и прекращение страдания (а не в соответствии с креационистской философии брахманизма из имен-форм).

Когда невежество & ищите возникают, они подлежат психофизической напряженности; просто как наркомания приводит ум и тело, чтобы искать внешние контакты чувством удовлетворения чувств. Каждый переводчик, который переводит "Нама-Рупа" как "имя-форма" - это неправильно. Верить в это или нет!

+544
veralt 9 сент. 2016 г., 11:17:33

Теперь у нас есть глобальная сеть, где английский язык используется в качестве основного языка и американской культуры имеет свою собственную культуру коды (вы видели, что радужный флаг и т. д.). Не стоит буддийских текстов быть переписана с целью быть понятной? Если тексты используются в современной лексики и описать наше окружение с повседневных слов, то распространение буддийских идей будут шире, чем сейчас.

+517
totten 6 сент. 2012 г., 7:07:06

Я видел там был один пост о внимательности на общественном транспорте. Тем не менее, я чувствовал, что эти должности рассматриваются с учетом на общественном транспорте, а не медитация. Интересно:

  1. Медитация сама по себе можно/рекомендуется на общественном транспорте?
  2. Качество такая медитация, Если меньшей, снизить качество общей медитативной практике?
+468
furiousv8 21 июл. 2014 г., 12:01:29

Цель сидячей медитации сессии заключается в том, что один продолжает практику для остальной части дня.

Следующие 4 фактора, хотя используется в несколько другом контексте, в цитируемом тексте, может помочь в попытке расширить свою практику ежедневные сессии:

  1. Беспокойство (ābhoga): вы платите первоначальный внимания на процессе дыхания, вы задержать дыхание, вы Адверт ума на дыхание, на действие: ‘я постараюсь сделать дыхание спокойным.’

  2. Реакция (samannāhāra): вы продолжаете делать это, т. е. вы платите устойчивый внимание на дыхание, что, кстати, делать это снова и снова, держите дыхание в сознании в том смысле: ‘я постараюсь сделать дыхание спокойным.’

  3. Внимание (manasikāra): буквально ‘решив сделать дыхание спокойным’. Внимание-это умственный фактор, который делает ум Адверт к объект. Внимание заставляет ум осознавать дыхание и известно, что дыхание.

  4. Обзор (paccavekkhaBa): вы комментарий (vīmamsa) дыхание, сделать его ясно для разума, эффект: ‘я постараюсь сделать дыхание спокойным’.

Р35/36, зная и видя па-Аук Tawya Sayadaw

В контексте вашего вопроса:

  1. Концерн - один должен быть озабочен тем, чтобы удерживать объект медитации может быть дыхание или Метта
  2. Реакция - стоит посмотреть, если ум с объектом, и если не вернуть его. Даже если не периодически применять свой ум на предметы, пытаясь увидеть объект медитации (в случае дыхания / ) или быть с объектом медитации.
  3. Внимание - следует обратить внимание на то, что делает ум, то есть, убегать или оставаться в фокусе
  4. Обзор - периодически проверяем, если вы на него

Кроме того, вы можете попробовать другие Brahmavihara медитации, чтобы удалить нетерпеливые реакции и раздражение, так как они могут быть не только из-за злой воли, но из-за других факторов, таких как жестокость, недовольство и отвращение. Е. Г. человек видит кого-то лучше автомобиля, который может быть раздражающим. Что-то лучше, чем у меня дать возникнуть недовольство.

(1) Rāhula, заниматься выращиванием милость. Когда вы культивируете милость, любой плохо будет заброшен.

(2) Rāhula, практику культивирования сострадания. Ибо, когда вы развиваете сострадание, любую жестокость будут заброшены.

(3) Rāhula, заниматься выращиванием радости. Ибо, когда вы развиваете радости, ни недовольства будут заброшены.

(4) Rāhula, заниматься выращиванием невозмутимость. Ибо, когда вы развиваете невозмутимостью, любая отвращение будет заброшен.

Маха Rāhul'ovāda Сутта

+446
EDTwardy 12 дек. 2010 г., 21:13:17

Рассуждение о Стиллинге мыслей (Vitakka Saṇṭhāna Сутта) охватывает стратегию для борьбы с такими мыслями. Первая проповедь об устранении обиды и второе рассуждение на снятие обиды занимается Управление гневом. 5 шагов в этом процессе:

Первый заключается в том, что вы понимаете, что у вас есть негативные эмоции. Если этого не произойдет, вы пропустите последующие шаги.

  1. Вы можете заменить эти мысли с более хорошими мыслями
  2. Посмотрите на оборотную сторону такие мысли
  3. Не обращайте внимания (не дышать медитации)
  4. Успокоение мыслительного процесса и вызвать:
    • удаление причины
      1. Мысли могут быть вызваны некоторые ощущения в теле. Сканирование тело для таких ощущений.
      2. Мысли, когда не входя в контакт с разумом чувство дверь вызывает ощущение и распространение мыслей, поэтому объективно рассмотреть шумиху вокруг головы.
    • Успокаивая мысли
      1. Закрепляя свой ум на дыхании, переживая весь цикл дыхания (импульс запуска, Старт и ускорения, средние и пиковые ускорения, замедления и остановки дыхания), а затем длину. Это успокаивает словесных и телесных изготовления.
      2. Взгляд и чувство, которое возникает во всем теле, чтобы tranquillise умственные измышления
  5. Если это не работа принесет вам внимание к верхней плите (ощущения и возникающие и проходящие явления в этой области) и места у вас язык на это. (Вы также можете попробовать пластины и Желобок или более широкой верхней губой, если это вообще зона для отдыха, когда делать вдох медитации.) Это может повлечь за собой много колебаний. (Если вы обычно уделяют вам внимание в этой области, когда делаешь медитацию дыхания и возникающие и проходящие явления, очевидно, много старой формации начинается всплытие.) Если ваши зубы начинают простукивать потихоньку шлифовать зубы, чтобы остановить звон. Этот интенсивный Пити можете:
    1. Удалить любые ощущения, вызывая негативные мысли и эмоции.
    2. Сломать polifration мыслей из-за повторного применения ощущений, созданный раздражает из предыдущих мыслей, заменив ощущения с Пити
    3. Растворить образований и облегчить кармические последствия негативных эмоций.
+434
Lyn Scholz 26 мар. 2016 г., 9:34:05

Для начала я не думаю, что ваш вопрос-это неуважение вообще.

Я думаю, что это зависит от конкретного монаха(ы) или экс-монах(ы), которые вы хотите сравнить. Там могут быть хорошие или плохие версии. Соблюдением обетов не легко. Буддизм имеет много разных обет наборы можно взять.

Обетов прибежища, обетов Бодхисаттвы, обетов монашеских, пять заповедей, далее по списку... и на...

Иногда люди попадают в над их головами и принять обеты, они не могут держать. У каждого есть своя история и свой путь, если вы не друзья или товарищи с бывшим монахом, и вы найдете преобразований о буддизме информативный и позитивный, я не вижу вреда в такого рода отношения. На самом деле это может даже быть лечебным экс-монах, чтобы быть в состоянии иметь подобные разговоры. Если не лечебный, по крайней мере, интересные для них, и с кармической точки зрения (предполагая, что разговоры точный) выгодно для обеих сторон.

+432
Dil Masooma 4 авг. 2017 г., 5:16:59

С беспредметной внимательность, если я в плохом настроении настроение упорно. Я просто наблюдаю плохое настроение, но это не легко остановить.

Это может быть потому, что внимание ты уделяешь плохое настроение-это неправильный вид внимания. Может быть подсказка в вас, желая для плохого настроения, чтобы легко остановить. Наблюдать не ожидание ничего.

Однако, если я применил сосредоточение на объекте, таких как дыхание, настроение сразу рассеивается и даже иногда исчезает.

Рассеивание настроение, сместив фокус может быть еще один ключ к психическому распространению, что вы могли бы добавить к 'смотрел' этого плохое настроение.

Не сильной концентрации подавляли эмоции, или это процесс их здоровый образ? Другими словами, не сосредотачиваясь на дыхании до сих пор разрешение на эмоции, чтобы быть опытным, естественно, несмотря на отсутствие мысль или чувство?

Он не должен быть сильной концентрации. Просто нужно просто переключить внимание на что-то другое. Что-то еще может стать хоть еще одна проблема, как побег. Заметить дыхание, движения, объекты, градиенты свет... есть много прекрасных безобидных вещей, чтобы удалить нас от душевных мук. Это, действительно, здоровые и не техника репрессий.

+395
fonginator 24 мар. 2019 г., 10:49:05

Моя мать и я сегодня увидел кошку на дороге, которая, вероятно, сбила машина. Его задние ноги были вытянуты, он не ходил, я догадался, что ее поясница была сломана. Это miaowed к нам.

Мы пошли, чтобы найти владельца соседнего дома, я сказал ему, что я с сожалением должен сообщить ему, что и т. д., он сказал, что это звучало как своего кота и мы пошли, чтобы найти его. Он разговаривал с ней (мол, "О, моя бедная Фифи") поднял его (он снова miaowed) и он сказал нам, что он хотел отвезти ее к ветеринару, что казалось, как хорошая идея. Я был рад, что ради кошки, которая сейчас у нее спутником человека/друга с ней.

Моя мать сказала ему, что (по ее мнению) кошка будет, вероятно, хотеть быть euthanased (а.к.а. усыпить или на смерть), но я думаю, что буддийская доктрина отрицает, что и говорит не убивать, даже в такой ситуации.

Вот некоторые рекомендации, как вести себя с человеком, который неизлечимо болен:

Ответы на эти вопросы может быть полезно, если смерть сопровождается болью, а также:

+394
imnoraa 17 сент. 2019 г., 13:52:52

Принстон словарь буддизма-еще один источник. http://www.international.ucla.edu/institute/article/149341

+369
Nischal Kumar BC 8 апр. 2010 г., 2:58:39

Родители должны практиковать Brahmavihara к детям. Вложение не в их интересах в любом случае. Какую пользу они несут доброту, сострадание, эмпатическую радость и равностность. Привязанность делает тебя грустить и бояться. Господь Будда не имел привязанности. Но он все равно проповедовал Дхамму, Винаю и создали систему, которой воспользовались многих существ. Иногда он будет ездить на большое расстояние, чтобы помочь людям достичь просветления. Он посоветовал Арья Сангха сделать то же самое. Даже спустя 2500 лет, миллионы людей по всему миру до сих пор пользы от него. Все, что хорошая работа делается из-за сострадания. Не из-за привязанности.

Вы даете своим детям из-за Метта (дружелюбие). Когда они болеют, взять их к врачу из-за Каруна (сострадание). Когда они хорошо учиться и получить хорошее положение в обществе, вы становитесь счастливым, потому что Мудит (сорадование). Когда они выходят замуж и оставляют вас или когда они заняты в жизни, а не навещать тебя так часто, как раньше, вы спокойно из-за Upekkha (невозмутимость).

Привязанность не делать ничего из этого. Это делает тебя печальным & боялась.

+349
John Gomera 3 сент. 2017 г., 19:18:54

Это не неуважение к Будде. Как люди, которые привел выше в своих ответах буддийские учения самого Будды.

Предполагается, что имеет значение.

+312
Jack A Jezewski 19 мар. 2016 г., 14:27:01

Как утверждает "душа существует" и "душа не существует", являются правильными, так как они не исходят от незнания.

Согласно невежестве Будды, имеющие вид "существует самостоятельно".

Таким образом ...

  • Если вы утверждаете, что "душа не существует", то ваша заявка является правильным, поскольку пока он не выходит из поля зрения "существует самостоятельно".

  • Если ваш друг утверждает, что "душа существует", ее иск является правильным пока он не выходит из поля зрения "существует самостоятельно".

Сейчас внимательно слушайте, как я буду говорить ...


Когда человек считает, что "душа существует", что быть, во время проведения на этой точке зрения, необходимо также считаем "само существует".

Почему это так?

Для того, чтобы душа, чтобы существовать, должно быть познание существования души. С познания бытия души, даже если души не существует, душа существует.

Таким образом, для существования души, чтобы быть познано, познание о существовании души нужна, и что еще является познание существования души, то само по себе есть самость?

Таким образом, для того, чтобы душа, чтобы существовать, должен быть вроде себя познания о существовании души.

Именно поэтому существо, которое считает, что "душа существует", также придерживается мнения "Я существует".


Если человек считает, "душа не существует", что быть, во время проведения на этой точке зрения, необходимо также придерживаются мнения "существовать самостоятельно".

Почему это так?

Для того, чтобы душа не существует, а познание бытия не должна существовать. Без познания существования, даже если что-то/что-то существует, ничего не существует.

Таким образом, для существования, чтобы не быть познано, познание бытия, существовать не должно, и что еще несуществующий познания бытия, то не существование самого себя?

Таким образом, для того, чтобы душа не существует, там должно быть не существование личности.

Именно поэтому существо, которое считает, "душа не существует", также придерживается мнения "не существует".

Если человек придерживается мнения "не существует", что в то время держась этой точки зрения, необходимо также придерживаются мнения "Я существует".

Почему это так?

Для того, чтобы самостоятельно не существует, там должно быть постижение отсутствия самости.

Таким образом, для существования личности, чтобы быть познано, познание не существования я нужен, и что еще является познание не существует самость, то вроде сам себе?

Таким образом, для того, чтобы самостоятельно не существует, есть какая-то само постижение отсутствия самости.

Поэтому тот, кто придерживается мнения "не существует", также придерживается мнения "Я существует".

Именно поэтому существо, которое считает, "душа не существует", также придерживается мнения "Я существует".


...

При этом, имея вид "душа существует" или с видом "души не существует", оба происходят от невежественных вид "Я существует", описанного выше, который является, согласно Будде, невежество. Который является, согласно Будде, является причиной перерождений и вся масса страдания.

Это, как говорится, все точки зрения, включая мнение "душа существует" и "душа не существует", необходимо отказаться, поскольку они не приводят к прекращению страдания. Точно так же, как ты позволишь птицу ты поймал рукой, жаждущий свободы, из твоей руки, все взгляды должны быть оставлены.

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn44/sn44.006.than.html

Размышляя о этих представлений не приводит к их отказу.

Медитации и достижения полного прекращения, в сочетании с пониманием, приводит к их отказу.

Только тогда, когда эти взгляды были заброшены и удалены невежество во всей его полноте, можно, из сострадания к другим существам, разъяснять правду и использовать такие термины, как "душа существует" и/или "душа не существует" как средства, которые могут быть использованы существам достичь освобождения.

+275
macieks 9 июл. 2016 г., 0:53:57

Там был шри-ланкийский монах по имени Балангода Ананда Maiythreya Теро, и он упомянул в одной из своих встреч с мирянами, что он достиг до Sankarupekkha-НАНА в медитации Випассана и если бы он продолжал дальше, он мог бы стать поток-победитель. Но он не продолжают, потому что у него появилось желание стать Буддой. Однако, он не полностью отказаться от своей медитации, до сих пор практикуется медитация саматха и пошел дальше, чтобы добиться гораздо более высоких уровнях, что также.

Поэтому я думаю, что это возможно для продвинутых практиков, чтобы прекратить делать это, когда они хотят достичь значительно более высоких целей, таких как состояние Будды, когда они достигают определенного состояния в медитации Випассана. Я не вижу причин для отказа от медитация саматха хотя. Некоторые болезни также могут быть причиной остановки медитации. Есть несколько примеров в литературе, как монахи отказались от своей медитации из-за похоти, а также цепляться за неправильные взгляды .

+223
Sammy Aziz 27 окт. 2012 г., 11:55:00

Как начинающему медитатору, методы, которые я обычно используем:

  • Подсчет вдохов, перезапуск на 10 (узнали в Японии).
  • Предвидение, с теплыми чувствами, все мои друзья и семья вокруг меня в большой круг (узнал во Флориде).
  • Пытаясь почувствовать минуту ощущения от каждого разные части моего тела (узнал во Флориде).
  • Сосредоточившись на выявлении как много разных звуков, особенно когда в природе (мои собственные).

Есть ли другие методы, рекомендованные для начинающих медитирующих?

+188
Xsoft 10 июл. 2018 г., 1:40:25

но компренде, ууу, и здесь можно интересно,

если предположить, что это спросил с целью освобождения, по назначению этот ответ следующим образом:

Q: есть ли другие люди, согласно буддизму?

По данным Будда и его Дхамма, там все по кругу, все время, другие люди, и, чтобы удержать восприятие двух принципов достаточно, в тех случаях, что восприятие-это тока знак, очень нужен, чтобы напомнить, чтобы сохранить правильное усилие достаточно и для получения deliverenceбыл, так что будьте уверены, что я или другие видят ууу, или ваши действия, знать, что вы думаете, говорите или делаете.

Phenomenalical задуматься и попытаться понять эту точку зрения или, что ща не за освобождение. Одна только сдохнет, стрелку не убрали.

Что это правильное усилие, при поддержке одного, двух или трех руководящих принципов, не имеющих предостаточно их, не отрицая их?

"Человек старается отказаться от плохого зрения и вступить в права вид: это правильное усилие...

"И как правильно смотреть Предтеча? Различает один неправильный взгляд, как неправильный взгляд, и справа, как справа. Это правильный взгляд. И что в этом плохого зрения? 'Ничего не дал, ничего не предложили, ничего не жертвовал. Нет фрукты или результатом хороших или плохих действий. Нет этого мира, нет мира, нет матери, нет отца, нет самопроизвольно возрождается существа; нет брахманы или жрецы, которые, справедливо поживает и практики справедливо провозгласить этом и следующем мире после того, как непосредственно известное и понял это для себя.' Это неправильная точка зрения...

"Человек старается отказаться от неправильного решения и заключать правильные решения: это право силы...

"И на что имеет право решать? Решается на отречение, на свободу от зла, на непричинение вреда: это называется право решать."

— ЗП 45.8

"Человек старается отказаться от неверной речи и заключать правильные слова: это право силы...

"Есть эти десять темам из [правильного] разговор. Какие десять? Говорить о скромности, о удовлетворенность, на уединение, на номера-запутанности, вызывает стойкость, на силу, на концентрацию, на различение, на освобождение, а на знание и видение освобождения. Эти десять тем для разговора. Если вы многократно вступали в эти десять тем для разговора, вы бы затмить даже солнце и Луна, настолько могущественный, настолько могущественный, не говоря уже о странники-приверженцы других учений".

— Это 10.69

"Человек старается отказаться от неправильных действий и заключать правильные действия: это право силы...

"Таким образом, ушел вперед, после тренировки и образ жизни монахов, отказавшись от взятия жизни, он воздерживается от взятия жизни. Он живет с его род легло, его нож лег, добросовестный, добрый, сострадательный на благо всех живых существ. Отказавшись от взятия того, что не дано, он воздерживается от взятия того, что не дано. Он берет только то, что дано, можно только то, что дано, живет не стелс, но посредством себя, что стал чистым. Отказавшись от uncelibacy, он живет в целибате жизни, в стороне, воздерживаясь от полового акта что это крестьянин."

— Х-99

"Человек старается отказаться от неправильных средств к существованию и войти в правильный образ жизни: это право наших усилий".

"Когда брахманы или жрецы, которые нерафинированный в их жизни курорта в изолированном лесу или пустыне жилье, это вина их нерафинированный средств к существованию, которые они порождают неумелые ужас и страх. Но это не тот случай, когда я нерафинированный в моей жизни, когда я прибегаю в изолированном лесу или пустыне жилища. Я очистился в моей жизни. Я один из тех благородных, кто чисты в их жизни, когда они прибегают к изолированном лесу или пустыне жилища. Видя в себе эту чистоту жизни, я почувствовал себя еще более Неустрашимый о том, чтобы остаться в пустыне.

"Ко мне пришла мысль: 'когда брахманы или жрецы, которые алчные & ожесточенно увлечен чувственными удовольствиями... я не алчный... у меня есть сознание доброй воли... лишенный лени & сонливость... а еще ум... пошли дальше неопределенность... я не хвалить себя или принижать других... вышли за пределы horripilation... мало кто хочет... настойчивость вызвала... внимательность, установленном......'Когда брахманы или жрецы, которые неконцентрированные, сбивается с мысли... я непревзойденный в концентрации.

— МН 4

— МН 117

"И каково, монахи, - это правильное усилие?

[я] "бывает так, когда монах порождает желание, усилия, активизирует настойчивость, поддерживает & оказывает его намерение ради Не-возникновения зла, неумелых качеств, которые еще не возникли.

[второй] "он порождает желание, усилия, активизирует настойчивость, поддерживает & оказывает свое намерение ради оставления злых, неумелых качеств, которые возникли.

[III, в] "он порождает желание, усилия, активизирует настойчивость, поддерживает & оказывает свое намерение ради возникших умелых качеств, которые еще не возникли.

[Ив] "он порождает желание, усилия, активизирует настойчивость, поддерживает & оказывает его намерениях на обслуживание, номера-запутанности, рост, полнота, развития и кульминации умелых качеств, которые возникли: это, монахи, называется правильным усилием."

— ЗП 45.8

На существенно здесь обстоятельствах:

Созерцанием двойственности

Те, кто не различают стресс, то, что приносит стресс в игру, и где это полностью прекращается, без следа; кто не знает пути, путь к Укрощение стресса: скромный в их осознании-релиз & различение-релиз, неспособный сделать конец, они направились для рождения и старения.

Но те, кто видит стресс, то, что приносит стресс в игру, и где это полностью прекращается, без следа; кто видит путь, путь к Укрощение стресса: непревзойденная в их осознании-релиз & различение-релиз, способен сделать конец, они не направились для рождения и старения.


[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначены для коммерческих целей и другие низкие wordily прибыли посредством торговли и обмена]

+165
beveradb 31 мар. 2015 г., 23:54:08

Шашанк, нет такого понятия, как "грех" в буддизме. Карма, да, но не грех. Хотя, это правило для монахов, чтобы избежать сексуальных отношений, это не относится к мирянам. Однако, мне кажется, что медитация уменьшает сексуальный аппетит, независимо от того, монах или мирянин. В то же время, это хорошо, чтобы контролировать сексуальное желание, а есть правильное место, правильное время и правильного партнера. Это своего рода смутное, что последняя означает, но по крайней мере он запрещает прелюбодеяние. Что касается того, генетического, последним и самым обширным научным исследованиям, которые я видел предполагают, что гомосексуализм-не генетическое.

+64
AngelTheNight 14 мар. 2012 г., 13:28:03

**

Я пытался выяснить смысл несамостоятельным один день и наткнулся на эту идею. Пожалуйста, медведь со мной, как это немного долго...

**

Есть четыре великих элементов, которые отвечают за все мыслимые объекты и формы. Если мы возьмем человека, у нас есть тело, состоящее из 4 больших элементов и сознанием. Как мы знаем, нет такой вещи, называемой человек, помимо грамматического значения, поэтому ни ума или тела человека или души или чего-либо подобного.

Давайте расширим это на вселенском уровне, так же, как тело-носитель сознания, Вселенной хозяев всех сознаний. Поэтому предположение здесь заключается в том, что 4 великих элементов, обеспечивают инфраструктуру для рождения сознания. если мы забываем личности, как человека,животного,Небесного и т. д., Что у нас море 4 великих элементов, которые облегчают существование так называемых "существ". это показывает странное сходство с тем, что мы называем бытием.

- Позвольте мне уточнить -

Тело-это жилище для сознания, тела состоят из 4 элементов. Вселенная-это жилье для сознания, вселенной состоят из 4 элементов.

Учитывать, что по учению, сознание не является постоянным, он объяснил, как статическое электричество, которое возникает и прекращается, с каждым хотя,распознавания,сравнения и т. д.

Воспринимать как статические, сознание не продержался и секунды. Имея это в виду, позвольте мне закончить вопрос.

*

Если сознание является статическим, как явление, и тело вывезли его униформе личность напоминает саму Вселенную, можно найти что-то идея в этом контексте?

  • Я знаю, что это очень философское, но это как обсуждение буддизма произошло в каноне, и единственный способ для обсуждения более глубокие понятия. как я expecct мои друзья здесь, чтобы быть более указатели, которые указывают маршрут, я спросил Это здесь и надеюсь вопрос не собирается быть помечены или удален из-за своей долгой и философский характер.**
+63
DeejonZ 19 нояб. 2010 г., 9:32:19

То, что Будда учил не наука, которую обывателя(не Ария) называть в настоящее время. Наука не может доказать все, что Будда до сих пор учил, может, позже. Сансара и конец сансары(т. е. Nibbanna) многие люди пытались выяснить, но тщетно. Что сказал Будда-это есть страдание, есть причина страдания и освобождению от страданий. Знать это, Будда говорил что-то связано с ума и материи, что большинство людей оспаривается. Как сделать спор на след человека, которого хотите отслеживать, хотя этот же человек напротив одного. Один уже был ранен копьем, который должен быть немедленно удалены, так что можно вовремя спасли. Если одна практика медитации прозрения к Nibbanna и достижения бханга Нана(знания о ликвидации) сомнений больше нет на эти вещи. Если вы наблюдаете так называемые эмпирические науки, теория элементарных частиц, теории волн , теории двойного света даже Эйнштейн нашел трудности в понимании, будет понятно даже по нижней Нана медитации прозрения. Тогда почему некоторые, кто достиг Nibanna никогда не упоминают , это не стоит упоминания. Пусть только Nibanna что является конечной целью. Так что я предлагаю вам практиковать медитацию, если вы верите в это или нет, как только вы достигнете этих уровней упомянули, все сомнения будут отменены.

+51
artemistravel 3 мая 2011 г., 18:43:04

Показать вопросы с тегом

buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart buy cialis buy cialis online buy cialis online without script canadian cialis online pharmacy cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis dosage cialis for daily use cialis free trial cialis generic cialis generic release date cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis side effects cialis vs viagra cialis without a doctor's prescription generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada pharmacy generic cialis tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20mg tadalafil 5mg tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil side effects viagra vs cialis where can i buy cialis over the counter at walmart blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil