Как общаться с людьми, давать комментарии к учению?

Недавно я задавал здесь вопрос и как всегда хорошие друзья помогли мне, их ссылки были прямо на точке и они называют правильный сутр и я вечно благодарен за это. Но когда я продолжал читать мне было очень трудно простить автора этой конкретной статьи на Cakkavatti Sihanada Сутта.

Я не знаю, кто этот человек, но он написал отзыв на обучение на сайте, который большинство из нас использует в качестве источника справочной информации. Вопрос был только в том, что он принял учение и дается исторический определения собственного к определенным частям эту Сутру. Он как-то сказал, что "царь Александр Великий" это человек, которого буддисты черпали вдохновение в форме рассказа на дэвов и великого царя, который сделает Землю его империи.

Вот некоторые....

Дискурсы такие, как Mahāparinibbāna Сутта (д 16) и Маха Sudassana Сутта (д 17) упоминаются “Небесный Город Богов,” Āḷakamandā,28, который может быть Александрия на Инде, основанная Александром Македонским в 325 году до н. э., или Александрия-оф-Кавказ,29 около 150 км к северу от Сегодня в Кабуле в Афганистане. Возможно, рассказы об Александре (прототип завоеватель мира) и последующее присутствие Индо-греки,30 вдохновили древние буддисты сформулировать “великий человек” идеологии.

Так по этому человеку сутра питаку из Типитаки-это художественное произведение. Я хочу быть честным, я был очень зол, когда я видел кого-то цитируя учение и рассказывая всему миру, что это художественное произведение, мне было очень стыдно за то, что один из своих ссылок был от человека из моей страны.Я также хотел бы просить здесь наши хорошие друзья прочитать всю статью, прежде чем отправлять в качестве ответа,потому что кто-то может увязнуть в той стороне острова, после прочтения глупых усилий человека для проведения Лорда Будды.

Пожалуйста, дайте мне некоторые хорошие советы о том, как иметь дело с такими людьми. (Я хочу получить ответ от вен.Самана Йоханн)

+943
Thesch 28 янв. 2015 г., 16:53:26
35 ответов

Я слышал, что monatics во многих случаях сплю как 4-5 часов за ночь. Каким образом они тренируются, чтобы уменьшить количество сна, необходимое для ночной реституции?

Существуют методы обучения, чтобы остаться (все) помним во время сна?

+970
Jay Miles 03 февр. '09 в 4:24

В Дукка в болезни-это неприятное ощущение и ощущения. Бетон на возникающие и проходящие характер этих ощущений. Если вы не можете видеть возникающие и проходящие после их непостоянство или меняющийся характер.

+947
Baklan 31 июл. 2010 г., 10:12:53
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Домохозяин gooiditnietweg, интересно,

может быть, это хорошо, чтобы дать понять, что вовсе не испытывает незнания или невежества, а невежество (не зная, что должно быть известно для освобождения), но последствия такие: т. е. страдания.

Еще один ясно видит страдания и понимает его возникновения, пути и исчезает, он распадается.

В Anagami (больше никто после бытовых, новый стенд) практиковал путь к степени, где "только" это, по отношению к предыдущим состояниям благородных капюшон, остается (даже очень изысканную), говорится в психических оковах:

  • Рупа-рага (желание после форма)
  • arūpa-рага (желание после не-форма)
  • Мана (гордыня)
  • uddhacca (неусидчивость)
  • avijjā (не зная)

Аспекты, которые больше не присутствуют:

  • доса (отвращение)
  • maccariya (скупость, как и у всех благородных людей)

Ложь:

  • micchā-sakappa (неправильно разруливает)
  • pisunā-vācā (злоречия)
  • pharusā-vācā (pharusa Вака)

... увидеть лучший столик из психических оков, и т. д. Покинутый каждый путь-знания, щедро дарит Учитель Ñāṇadassana Теро

Помимо возможного старая Камма, что он не может вдруг прийти предостаточно, видя, что он все еще может причинить себе страдания действиями в:

  • samphap-palāpa (бесполезное участие в не проводящих речи = обременительные переговоры)
  • micchā-vāyāma (неправильное усилие)
  • micchā-Сати (неправильно помнить)
  • micchā-самадхи (не так концентрация)
  • micchā-vimutti (неправильное освобождение)
  • micchā-ñāṇa (неправильно видеть)

Хотя однажды вступив на путь Anagami и не более того и предназначен, чтобы вернуться в мир sensualtity, направляясь прямо к окончательному освобождению, последний в следующей жизни, пока не достиг Arahatship, путь и фруктов, он может все еще быть затронуты страданий, с учетом ее, но однозначно не больше в стороны, которые могут быть приняты на действия, которые приводят к снижению существований тогда арупа-экзистенции.

Злая воля - это то, что больше не существует в Anagami и он волен воспринимать как врагов. Другой может воспринимать мать или отец, действуя полезно для одного, как ребенок, как плохо будет действовать, но такова природа ребенка (человечество). Так что в отношении этого аспекта вопрос собственников жилья, нет, Anagami никогда не действовать на другие недостатки, но напротив, даже не покидая уже этот чувственный мир и борется за форма. У него нет больше интересов в получить что-то, что обычные существа после и поэтому не мог воспринимать как врага для тех, кто видит только слепой борьбе за грязи воспринимая его как достойного.

Anāgāmī: 'не-возвращающийся'

(1) “он может, сразу после появления там (в чистых обителях) или без пройдя за половину жизни, достичь Святой путь для преодоления высшее оков. Такое существо называется тот, кто достигает Ниббаны в течение первой половины жизни (antarā-parinibbāyī).

(2) “или, в то время как живущие за половину жизни, или в момент смерти, он обретает святой путь для преодоления высшее оков. Такое существо называется тот, кто достигает Ниббаны после пересечения половина жизни-время (upahacca-parinibbāyī).

(3) “или, при нагрузке он достигает святой путь для преодоления высшее оков. Такое существо называется тот, кто достигает Ниббаны с усилием' (sasaṅkhāra-parinibbāyī).

(4) “или без нагрузки он достигает святой путь для преодоления высшее оков. Такое существо называется тот, кто достигает Ниббаны без усилия' (asaṅkhāra-parinibbāyī).

(5) “или, после схода с небес в Aviha-боги (см. Suddhāvāsa), он появляется на небе безмятежный (atappa) богов. После ухода оттуда он появляется на небе четко видны (Sudassa)-боги, оттуда в небо ясное ограниченным (Sudassī) боги, оттуда в небо высокий (akaniṭṭha) богов. Там он постигает святой путь для преодоления высшее оков.

Такое существо называется 'тот, кто проходит вверх по течению до высших богов (uddhamsota-akaniṭṭha-gāmī)”.

Кто-то может спросить, как образ жизни, Anagami, все еще связан обязательствами в мире, в жизни, как не аскет: ну у меня есть истории, посвященных достигнув этого состояния, как домохозяин, но все равно пришлось присматривать за матерью. Воздержание от неправильных средств к существованию, он использован для того чтобы собрать то, что реки ежедневно приносят в банки и может в этом случае также поддерживаем свою старую и больную мать. В Anagami это отреченными и не нашли при загруженном домохозяин, торговцев и простых рабочих и на самом деле привести в режим отшельника, если можно совсем рядом с/хорошее после монашеской Сангхи, оказания услуг и избежать поражения с теми, кто не посвятил к нирване.

Что касается монахов и бомжей, такое лицо не будет найден в город или ученым монахи, но один из них был посвящен Dhutonga и отдаленных и не organiced практика, которая должна быть не ошибиться с современной "лесные традиции", который использует эту метку, но на самом деле пустота Anagami но после становится.

(Примечание: это не дается для обмена, стеки, торговля или развлечения, а как средство к освобождению от этого колеса.)

+929
pigtwn 23 мар. 2018 г., 10:23:48

Как насчет канала Yuttadhammo Учитель на YouTube? Он имеет много полезных видео, но проверить "как медитировать" для начинающих. Его онлайн видео начинающих среднего на много больше, чем только осознанность и он дает курсы медитации от начинающего до продвинутого.

Учителей ниже преподавать точно так же, как Yuttadhammo Достопочтенный и очень новичок дружелюбны:

Джозеф Голдстейн, Bodhidhamma Господин, Fronsdal Хиль

Просто Google одна из вышеперечисленных названий в кавычки и добавить "переговоры Дхаммы"

Есть ютубера под названием "Стивен Проктор", который дает выдающуюся начала учения о медитации, на мой взгляд. Кто-нибудь слышал о нем? Это только мне кажется или этот парень действительно учат или что?

Эти педагоги на практике же, как я стараюсь практиковать, но есть много хороших учителей, которые могли иметь другой подход.

+893
Wes Groleau 13 окт. 2014 г., 8:33:48

Мне это приходило в голову, что если у меня есть чувство благодарности к жизни и к тому, что уже было дано мне тогда, нельзя развивать желания. Я не знаю, почему благодарность не является одним из Brahmaviharas. Много было сказано об этом Будда.

Я искал любую технику развивать благодарность к жизни или вообще.

Что я должен был сказать, "Я благодарен за то, что уже дано". но это становится как мантру и доказывать бесполезно. Есть ли метод, чтобы создать ощущение/чувство благодарности?

Я посмотрел на этот вопрос, но ответ я ищу не там.

+884
Wizardry 2 июн. 2012 г., 19:08:00

Постоянное осознание самоидентификации ( и исключения вещи, которые я не) , я начал терять я-Несс.

Выше звучит как практиковать индуистских медитации (а не буддийского Анапанасати).

Потеря "я-Несс", но не совсем не сложно объяснить. Это легко объяснить. Именно "смерть" ("Марана") в "сущности" ("джати") Будда объяснил в зависимого возникновения .

Хотя эта "смерть" ("Марана") в "сущности" ("Сатта-джати") дает первоначальное ощущение тишины и безмыслия, вы ("сущность") не стремится к нирване, и вы ("сущность") не готов "прекратить" ("ниродха"). Вы ("сущность") не играл, чтобы положить конец страданиям, но звук, как вы играете в игру с медитацией.

Что вы должны сделать в этой ситуации-прекратить ласки (играем) с медитацией, будь то буддийская медитация или индуистских медитации, и вернуться к обычной мирской жизни. Будда не учил анатта (не-я) медитация на человечество.

Будда объяснил эту ситуацию следующим Сутта:

Однажды благословенный пребывал в Kosambī на берегу река Ганг. Благословенный увидел большое бревно, плыву по течению по текущей реки Ганг и он обратился к монахам так: “Вы видите, монахи, что большое бревно быть движимыми текущие реки Ганг?”

"Если, монахи, что журнал не повернуть к ближайшему берегу, не поворачивают в сторону дальнего берега, не тонет в середине потока, не выбрасывают на высоком месте, не схватят человека, не поймают человекообразных существ, не попасть в водоворот, и не становитесь внутренне гнилой, он будет скос, уклон, и уклон в сторону океана. По какой причине? Потому что течение реки Скосы Ганг, склонов и уклоны в сторону океана.

“Точно также, монахи, если вы не повернуть к ближайшему берегу, не поворачивают в сторону дальнего берега, не тонут в середине потока, не рассчитывай на высоком месте, не пойман людьми, не получится поймал человекообразных существ, не попасть в водоворот, и делать не становитесь внутренне гнилой, вы будете скос, уклон, и уклон в сторону Ниббаны. По какой причине? Поскольку право вид наклонов, склонов и склоняется к Ниббане”.

‘Тонет в середине потока’ - это обозначение для восторга и похоти. ‘Получение литой на высоких местах-это обозначение самомнение "я есть".

‘Быть пойманным в водовороте-это, монах, обозначение пятью нитями чувственных удовольствий.

ЗП 35.241

+878
Kyrill 29 мар. 2019 г., 9:11:46

Если вы используете медитации, чтобы заснуть:

  • Вы не вызывая помех. Если это становится привычным, он будет блокировать ваш прогресс.
  • Также во время медитации вы должны быть начеку и, следовательно, уменьшение помех и сонливости. Если вы не засыпая, это не проблема, если вы медитируете. Он сказал, что йог никогда не спит.
+876
Danila Francus 12 сент. 2018 г., 14:27:19

Будда что-то о том, что доказательства нужно что-то верить. Так как можно проверить реинкарнации?

+868
danmc 28 сент. 2010 г., 22:57:36

Жизнь-это страдание. Не понимаю, чего вы хотите-это страдание. Мы не хотим быть связаны с вещами или лицами, мы не любим, и не желаем, чтобы быть отделены от вещи или людей, которых мы любим. Мы не получаем наши желания и желания всегда. Чего мы меньше всего этого ожидаем или то, что мы меньше желания часто ставят на нас. Порой, такие неожиданные неприятные вещи настолько невыносимо и больно, что слабые невежественные люди, вынуждены реагировать на такие импульсы отвращения. Я надеюсь, что вы не слабы и невежественны, чтобы делать какие-либо неправильные поступки. Природа этого разума изменяется, выделяя противоположные – в этом случае на Метта. Так что не доверяйте уму. Только ваша вера в Дхамму Верховного Будды.

Я надеюсь, что вы примите этот ответ в положительном свете. Это не мои личные соображения, но в соответствии с рекомендациями Верховного Будды. Учения Верховного Будды наполнены консультацию и мы должны научиться приветствовать советы. Вы говорите практикующих Метта медитация-это сложно, потому что вы не чувствуете, что путь к другим. Если так, не ходи в состояние медитации, так как он уверен, это трудно для вас. Когда делаешь что-то трудное, что нужно сделать, чтобы сделать его успешным? Разум должен бы сделать это, потому что это сделано с умом. Мы должны заставить ум согласиться сделать это. Если нет согласия это невозможно. Что мы должны сделать ум нравится?

Просто сосредоточиться на хорошем аспекте. Что это стратегия. Прежде чем начать практиковать Метта Бхавана думать: "я должен практиковать медитацию на Метта. Он что-то объяснил нам Верховный Будда. Эта медитация порождает много заслуг. Заслуга огромна. Когда я остаюсь с умом, как это хорошо для меня. Хорошо для других. Это хорошая вещь, чтобы остаться с ума Метта по отношению ко всем. Если я живу с умом, распространения дружелюбия мой ум становится одним заостренным. Возникает концентрация. Что будет для моего блага. Это поможет мне достичь конца в этом пути. Таким образом, я должен жить с ума Метта - Метта генерации - практиковать Метта".

После этого медленно встать на привлечении внимания отношение к Метта Бхавана. Сейчас у нас создается осознанность, мы, оставаясь в осознанности, мы вызвали симпатии к медитации и постепенно начать практиковать соответствующие медитации. Тогда мы получаем возможность для успешной практики медитации.

Начав таким образом, мы не выполним всю медитацию на одном участке. Практика понемногу, медитируя на короткое время. Сначала выкладывают Метта к себе.

Могу ли я быть свободным от ненависти, могу ли я быть свободен от гнева, я могу быть свободным от ревности, могу ли я быть свободным от любых форм плохого будет, пусть мир поглотит меня...

При распространении Метта другим, не думаю, что отдельных людей, как для своих друзей и близких. Сначала выкладывают Метта ко всем существам, будь то люди, животные, птицы, насекомые, все. Метта-это отношения, которые человек ощущает в сердце.

Один всегда будет убедиться, что без ущерба для себя действительно чувствовать себя за собственную жизнь. Никто никогда не причинит никакого вреда или боли в тех существ (людей, животных, птиц, насекомых и т. д.). вокруг него, потому что он искренне заботится о других так, как он сам. Существует два способа распространять любящую доброту к себе как и к другим, как благословенный указал. Согласно Ануруддха Сутта в Маджджхима Никая, они безграничны избавление ума и возвышенное освобождение ума.

Безграничное освобождение ума, является любящая доброта во всех направлениях без ограничений. Она безгранична освобождение ума.

Пусть все время в северном направлении быть свободны от ненависти, будут свободны от гнева, освободиться от ревности, быть свободным от любых форм плохого будет, вести комфортную жизнь, почувствовать успокоить и облегчить их жизнь.

Могут все быть в направлении северо-востока быть свободны от ненависти.... Могут все быть в восточном направлении....
Могут все быть в юго-восточном направлении...
Могут все быть в южном направлении....
Могут все быть в юго-западном направлении....
Может всем в западном направлении...
Может все быть в направлении северо-западе...
Могут все быть в верхнем направлении...
Может все быть по направлениям....






Возвышенное освобождение ума-это расширение ассортимента. Во-первых, расширяет любящей доброты над собой, то в обществе, стране и мире.

Могу ли я быть свободным от ненависти, могу ли я быть свободен от гнева, я могу быть свободным от ревности, пусть я буду свободным от враждебности, мир захлестнет меня...

Так же как и я, может и все остальные существа в этой деревне Пусть все другие существа в этом городе...
Пусть все другие существа в этом районе ...
Может и все остальные существа в этой стране...
Пусть все другие существа в этом мире...
Так же как и я, пусть все существа будут свободны от ненависти, будут свободны от гнева, освободиться от ревности, быть свободным от любых форм плохого будет, мир поглотит их....



+831
diophantus7 17 апр. 2017 г., 13:58:25

Этот вопрос "Кто я?" - это Коан. Коаны-это устройства, предназначенные для вас, чтобы достичь истины на самом деле не есть ответ на...

Надеюсь, вы не ставите свою веру в любого твердого ответа (и потерять, наверное, самый лучший Коан, который существует), потому что реальный ответ на этот Коан-это не передать словами... Вот почему Будда делает большую работу, он всегда отвечал на этот вопрос отрицательно, говоря, что мы не ____ (например, форма, ощущение, представление, воля, сознание), но никогда, что мы ____. Это классической веданты отрицания (нети нети), что все истинные мудрецы для своих студентов, чтобы поощрить их, чтобы повернуть их сознание и ответить на вопрос "Кто я" с их истинным внутренним взором.

Это отличная медитативная практика, чтобы спросить себя "Кто я"... полностью получает вас от чувственного восприятия, и это отличный путь к самадхи и пробуждая. Самое прямое, вопрос Дзэн, который существует.

+803
Fakh Ri 2 мая 2017 г., 1:29:19

Если вы думаете, нынешний мир суров, что по сути вы должны понять, что мир становится только хуже. Завтра никогда не будет лучше, чем сегодня. Настоящие буддисты не должны вступать в противоречие с суровым миром. Они должны понимать, преходящи, мимолетны и непостоянны природу мира и достичь Ниббаны как можно скорее, в то время как буддизм существует.

Закон причины и следствия и зависимое возникновение (hethu Дхаммы пала и Paticca Samuppada)

Вы получаете то, что вы заслуживаете. Никто не получил ничего, что они не заслужили и никто ничего не привез, что они не заслуживают.

Если случается что-то плохое для вас, потому что вы сделали что-то подобное в прошлом для кого-то.

Если случается что-то хорошее для вас, потому что вы сделали что-то хорошее, как это в прошлом. Это правда буддисты должен сначала понять. Если вы можете смотреть на вещи таким образом, то вы находитесь на пути к достижению Ниббаны.

+795
Cotton Milly 9 февр. 2011 г., 22:57:38

Это зависит от того, что вы подразумеваете, когда вы говорите "Бог" и "существует". В буддизме все сущности (объекты) являются абстракциями или модели, концептуальные ярлыки на ум-сделал конструкции. Так что все вещи действительно существуют в каком-то смысле, но не существует в другом смысле. Бог-это как то слишком. Если под Богом мы подразумеваем "абсолютное", то он в каком-то смысле оно, очевидно, существует (так как все включены в нее) но тут в другом смысле абсолютной является лишь абстракцией, так это на самом деле не существует. Он, безусловно, существует как концепция или модель в нашем психическом мире.

+786
Terri Jenkins 1 июн. 2013 г., 5:30:10

В 10.61 говорит:

Таким образом, не следует общаться с хорошими людьми, становится полной, заполняет не услыхав благую Дхамму. Не услыхав благую Дхамму, становится полной, восполняет недостаток веры. Отсутствие веры, становится полностью, заполняет неосторожное внимание (ayonisomanasikāro). Неосторожное внимание, становится полной, восполняет недостаток осознанность и ясное понимание. Отсутствие осознанности и ясности понимание, становится полной, заполняет не-сдержанность чувств факультеты. Не-сдержанность чувств, превратившись в полном объеме, заполняет до трех видов проступков.

В 10.61

Поскольку неосторожное или неправильное внимание (ayonisomanasikāro) приводит к не-сдержанность чувств, похоже, этот ayonisomanasikāro возникает чувство, прежде чем обращаться в зависимого возникновения. Это правда?

Если сказанное верно, то, где мы думаем, что неосторожное или неправильное внимание (ayonisomanasikāro) должны быть размещены в стандартном учении двенадцати условий взаимозависимого возникновения?

+767
iEzJay 22 февр. 2013 г., 7:54:51

Да, есть лечение наркомании объектов, включающих медитации в thereapy. Джадсон Брюэр в Массачусетской больнице в Бостоне включили различные аспекты буддизма в своих исследованиях по thereapy зависимости. Основная идея предполагает саморегулирование внимания. Он использует аббревиатуру дождь, чтобы описать процесс:

Признать
Разрешать/Разрешить
Расследование
Примечание

Низ одной из своих презентаций про дождь и курением доступен на их сайте. Это немного технических подробностей.

Кроме того, в университете Беркли был более хороший институт имеет подробную страницу об осознанности и наркологии , который является более ориентированный на потребителя.

Осознанность становится все более распространенным во многих странах. Психология современной терапевт страница поиска может помочь найти местные психологи, которые обучены в искусстве сосредоточения.

Страховые компании также предоставляют список своих поставщиков, которые специализируются в определенных областях. Они могут список медицинских специалистов, которые специализируются на внимательность/наркологии.

+642
Tony Cowan 14 сент. 2012 г., 7:23:04

У меня голова психоделики описано как шлюз, который может привести людей к буддизму, и очень мощная практика медитации. Я также слышал, что наркотики были неодобрительны древние буддийские учения. Что вы знаете о древних и современных буддистских отношение к этим препаратам?

+640
Ritika Sharma 12 апр. 2017 г., 6:52:07

Есть бесчисленное относительности появляются в последней пушки Типитака, paṭṭhāna-абхидхаммы.

Так, появились теория относительности в небольшую часть абхидхаммы, таких как utujarūpa раздела Госвами:

В физике:

е = м х с2

Можно преобразовать в абхидхаммы как:

УТУ = pathavī х utujarūpa, возникающие коэффициент2.

Примечание:

УТУ = тепловой энергии (в абхидхаммы, где находится тепловой энергии, существуют другие энергии, такие как pathavī, āpo, Тежу, vāyo, vaṇṇa, Садда, русский, раса, и ojā, тоже. Но некоторые из них могут быть не появляются в чувственно органов).

pathavī = масса.

УТУ-Джа-Рупа = новые возникающие формы, что обусловлено тепловой энергии в другие формы.

возникающие ставка utujarūpa = скорость возникновения и угасания каждой УТУ-Джа-рупой.

В абхидхаммы, заметьте, вытекающих быстрый (более триллиона раз в ход палец), форма медленнее 17 раз (17 уме возник = 1 форма исчезла).

Кроме того, в путь очищения, глава XX — очищение знания и видение того, что является и что не является путь 4. Понимание материала стр. 22, написал:

Есть 4-5 унаследованы поколениями Камма-paccaya-āhāra-samuṭṭhāna, Камма-paccaya-УТУ-samuṭṭhāna.

Есть 2-3 унаследованы поколениями Читта-paccaya-āhāra-samuṭṭhāna, Читта-paccaya-УТУ-samuṭṭhāna.

Есть 12 унаследованы поколениями āhāra-paccaya-āhāra-samuṭṭhāna (однако, в зависимости от качества āhāra).

Есть бесчисленное наследство поколений УТУ-paccaya-УТУ-samuṭṭhāna (в зависимости от utuniyāma+bījaniyāma).

Есть 12 унаследованы поколениями УТУ-paccaya-āhāra-samuṭṭhāna.

Жирным цитату выше используется в ядерной реакции.


Однако, theravāda буддизм пытается решить, избежать, и выйти из каждой проблемы (страдания), поэтому Будды и комментарии не объяснить, слишком много о форме, потому что это только 1 из 5 агрегатов, 1 в 3-й бхаве. Поэтому Будды и комментарий придется тратить время объясняя в другие части проблемы (страдания), тоже. Но наука, которая образовалась от капитализма культуры, проводя слишком много времени с только частью (5 kāmaguṇa), который может почувствовал на чувственных органов (5 āyatana) по 5 чувственный viññāṇa. Потому что люди в капитализме не может четко понимания всей системы проблемы (страдания в цикл paṭiccasamuppāda).

Поэтому Будда учил в Siṃsapāvana Сутта:

"Как вы думаете, монахи: которые являются более многочисленными, немногочисленным simsapa листьев в моей руке или тех расходов в simsapa лесу?"

"Листья в руке благословенного малочисленны, господа. Эти накладные расходы в simsapa леса являются более многочисленными".

"Точно так же, монахи, эти вещи, которые я знал с прямым знания, но не учат гораздо более многочисленные, чем у меня учил]. И почему я не учил их? Потому что они не подключены с целью, не относятся к основам святой жизни, и делать не привести к разочарованию, к бесстрастию, к прекращению, к успокоению, прямому знанию, к пробуждению, чтобы развязать. Вот почему я не научили их.

"И что я учил? 'Это стресс... это возникновение стресс... это прекращение стресса... это путь практики, ведущем к прекращению стресс-это то, что я научила. И зачем я учил эти вещи? Потому что они связаны с целью, относятся к основам святой жизни, и привести к разочарованию, к бесстрастию, к прекращению, к успокоению, прямой знания, само-пробуждения, чтобы развязать. Вот почему я учил их.

"Поэтому ваша обязанность-это созерцание, это стресс... это возникновение стресса... это прекращение стресса'. Ваш долг есть созерцание, - это путь практики, ведущий к прекращение стресса."

+515
bartvdpoel 14 окт. 2017 г., 16:10:55

Однажды много много лет назад я прочитал книгу Роберт М. Пирсиг, “Дзен и искусство ухода за мотоциклом техническое обслуживание (ZatAoMM)” . Это была сильная книга. До сих пор я помню, что опыт чтения. Он был Пирсиг, который однажды сказал: “Будда живет как уютно в цепях цифровой ЭВМ и в шестернях коробки передач цикла, как он делает на вершине горы”. Мало случаев, что я помню из этой книги моменты “самадхи”. Так что такое “самадхи”? Это ничего, но разум создан, а разум твердым в своей основе. Мысли могут прийти в голову и мысли могут идти, но не разрушая концентрацию. Когда вы едете, в окружении проносящихся мимо пейзажей, и никаких препятствий между ними, вы находитесь посреди простора, где мысли могут прийти на ум, но не разрушая концентрацию. Мысли приходят и уходят, но вы находитесь в единстве с этого момента времени в самадхи. Вы очень живы в такие моменты с ума в правильном центре для себя в организме. Все только чувствует себя хорошо. Это момент, когда ум успокаивается в здоровом, звук, и здоровому образу. К сожалению в ношении защитного шлема вы не будете испытывать это единство.

Такие моменты может произойти даже тогда, когда вы находитесь в середине какого-нибудь вида деятельности, в этом случае при езде на мотоцикле. Это не может квалифицироваться как-Джана, даже если некоторые люди склонны видеть в самадхи, чтобы Dhyna, который представляет собой медитативный этап. Но это устойчивый фундамент. Это основа памятования. Это установление памятования. В этой книге, ZatAoMM, рассказчик приносит о Руми ‘Rubàiyat Омара Khayyàm как nimitta за состояние самадхи. Он начитывал Rubàiyat Омара Khayyàm, к себе, как он едет по. Руми пришла в глубокие состояния самадхи в своем горе по поводу безвременной смерти его мистическим друг Шамс. В его горе Руми ходит и ходит по кругу столб в своем дворе и читал стихи с верхней части головы – что пришел, чтобы быть известным как Rubàiyat Омара Khayyàm.- полные глубокой духовной мудрости.

Это не совсем неверно определяют творческие акты как те, которые являются боговдохновенными – вдохновленные Богом внутри вас. Великие произведения искусства создаются, когда творец находится в состоянии самадхи, при таких качественных работ. Неудачи в таких случаях ловушки сметки как рассказчик описывает ее в ZatAoMM. Это состояние самадхи (или качеством, что рассказчик стремится в ZatAoMM) - это состояние святости не может быть точно определена из-за ее субъективного характера. Это невидимая сила, которая питает и освещает, но в конечном счете выходит за пределы физического мира. Как Дао Дэ Цзин говорит, путь святого “ - как хорошо: используется, но никогда не использовали. Это похоже на вечную пустоту: наполненный безграничными возможностями. Оно скрыто, но всегда присутствует”.

Специально в японской пространства и пространственных представлений, мы можем видеть это проявление священного. В поисках проявление святости, мы могли бы посмотреть на чайную церемонию в Японии‘, как в этом замкнутом пространстве мы можем найти истинный дух японского космического. Это еще одно из многочисленных творений художника, создавая пространство самадхи по Дзен. В своей книге “Дзен видения” (1973) Фредерик Франк объяснил это интуитивное самосознание, которое помогает сделать такие творения:

“Кто человек, художник? Он является нетронутым ядро каждый человек, прежде чем он захлебнулся, образование, обучение, и кондиционер, пока художник внутри съеживается и забыли. Даже у художника, который профессионально обучены быть сознательно "креативный" этот нетронутый ядро сморщивается в спешке, к ‘личный стиль, в пылу конкуренции в.... Я считаю, что видеть/рисунок есть способ пробуждения ‘третьего глаза’, чтобы привлечь внимание, пока он не превращается в созерцание, и оттуда в невыразимой полноте, где разделение между видящим и то, что видели стирается. Глаза, сердце, руку стал одним С то, что видел и нарисовал. Все видели, как они – в их ‘бытийность’. Видя вещи таким образом, я знаю, кто я. [Франк. С. 15] ”

В этой книге по обучению искусству черчения, Франк рассказывает, как связаться с этим коллективное бессознательное – наша интуиция – и как быть в единстве с субъектом в состоянии самадхи. Чайной церемонии, и его окрестностям, являются примером архитектуры, которая способствует такое качество самадхи. Я бы сказал, что такие места духовному. Эти места помогают человеку жить в вечном вневременном настоящем и жить по истине, что человек сразу понимает,. Истина не в прошлом. Истина-это живое существо, а не в поле времени. Сакральность не нашли в прошлом, в памяти. Для японцев пространство эмпирического и чувственного, в отличие от Запада, где пространство более объективно обусловленные формы и измерения. В японской чайной церемонии, которая имела далеко идущее влияние на все виды искусства, является хорошим примером эмпирического подхода к космосу.

Это был японский чайный мастер Сэн-но Рикю, который еще более улучшил чайной церемонии, хотя она существовала задолго до того, как способ развлечения гостей, которые приезжают в дзэнском монастыре. Он создал идеальное пространство, которое было позже принято в Японии, называется ваби-Сукия пространство – площадка отделена от внешнего мира, для целей чаепития. Изначально развлечением высших классов, это был широко адаптирован простых людей шестнадцатого века. Чайная церемония (Тя-но-ю) объединяет четыре духовных элементов: гармонии, ва; благоговение, Кей; чистота, Сэй; и спокойствие, Джаку. Эти четыре элемента присоединиться к этой церемонии успеха. Все участники чайной церемонии должны быть в гармонии друг с другом. В дни самураев, принять участие в чайной церемонии, самурай должен снять меч, который символизировал его социальный ранг. В комнате все считаются одинаковыми независимо от их касты, веры, расы или религии. Участники будут говорить с почтением друг к другу по вопросам, представляющим взаимный интерес. Чайная церемония включила в нем эстетическое восприятие бедности, возникшее к концу Средневековья. Искусство Рикю чая называется ваби-саби, что означает бедность простоты. В буддизме слово "саби" понимается как состояние абсолютной пустоты, в состояние пустоты, то есть идеал каждый буддистский. Простота чайхана, Сукия, является производным от церемонии очищения, в которой участники раздеваются всех, но самые простые и основные характеристики. Суки-я, что литературно означает разрыв-пространство, была использована для чайханы как она отделена от основного жилища. Это означает, что суки-я/чайхана была получена путем понятия пустоты-пространства, что Лао-Цзы рассматривается как динамическая. Таким образом, даосская пустота и буддийских непостоянство диктует четкое пространственное представление о чайхане.

Чайный домик, как внутри его, так и без, характеризует непостоянство всех вещей, что жизнь-это постоянно меняющийся феномен. Чайный домик состоит из чая-зал, где могут разместиться до пяти человек, прихожей или продавцу воды, где чайная посуда моется и хранится готова быть привлечены в предбаннике или machiai, где приходится ждать, пока церемония начинается, и сад, Роджи, который соединяет чайная комната и зал ожидания. В зале ожидания защищает посетителя от непогоды, напоминая человека, постоянно меняющегося характера. Два других элемента, которые подразумевают непостоянство являются примитивной уборной возле чайханы, и ворота. Простой нужник символизирует беспрерывные изменения, что процесс человеческого организма. Ворота в чайхане означает постоянное прохождение и посетителей. Роджи, сад, помогает разорвать связи с внешним миром, и в самой первой стадии медитации. В целом сад планируется в kaishyu или стиль ходьбы.

+508
Jan Carlos Gonzalez 2 окт. 2014 г., 10:07:02

Я так понимаю, вы уже знаете БНС заповедей, вы спрашиваете о традициях Yogacara.

Интересно, будет ли это может быть близко к тому, что вы хотите (4 основных и 41 несовершеннолетний заповедей).

Четыре Основные Заповеди

Великих, следующие четыре parājikas [тяжкие грехи] в mātṛkā [сборник научных трудов] написал Бодхисаттв.

  1. Хвалить себя и критиковать других
    Если Бодхисаттва, из-за своей жадности на льготы, хвалит его собственные достоинства и критикует других, то это называется первый parājika.

  2. Ворчливое владения или Дхарма
    Предполагаю, что Бодхисаттва-это хорошо, но скупой по природе. Если ему не удается вызвать сочувствие и дать бедным людям—кому нечего полагаться на то, что они просят, или отказывается их учить, когда они попросите, чтобы услышать Дхарму, это называется второй parājika.

  3. Отказываясь принимать покаяние
    Если Бодхисаттва, из причинения вреда и страшный гнев, отказывается принять его раскаяние правонарушителя, использует матерные слова и, не чувствуя доволен, бьет его руками, дубинками или камнями, это называется третий parājika.

  4. Очернение или подмешивающий истинную Дхарму
    Если Бодхисаттва Бодхисаттва малиньш учения, или произносит якобы похожие дхарм и претенциозно устанавливает себя на таких дхарм, которые приходят от осознания своей собственной или чужой, это называется четвертый parājika.

Эти принципы в дополнение к четыре серьезных запретов:

  1. Восемь главных постулатов является “четыре серьезных запретов” в словаре, и четыре основных заповедей в книге заповедей Бодхисаттвы (сутра 31).

Эта ссылка говорит, что это Yogācāra:

Что конкретно вас беспокоит? Я просто посмотрел на перевод Rulu книги обетов Бодхисаттвы и четыре parājikas такие же, как и то, что дано в Bodhisattvabhūmi из Yogācārabhūmiśāstra.

+463
Miki Lin 25 окт. 2014 г., 1:39:46

Маха-Нидана Сутта: великое вызывает дискурс может помочь человеку понять, что Рупа зависит от Нама, Нама-Рупа, как зависит, и как только Нама жаждет после касания (Рупа), феномен возникает, то что не очень реально, но предметом спора, Мистер Джо Вейлер. Имеет Вейлер Джо дали хорошее и полное описание колесницы или может быть обличен?

Как только объект разграничения и не видел как оно на самом деле, с правильным различением, мир вступает в существование в том числе своего наблюдателя. Есть колесницы, если нет контакта? Есть ли образование, если нет восприятия (воображение, память)?

По крайней мере, Милинда не ступить в ловушку, но есть способ развязать его.

Кроме того, поскольку только что на что, на транс. MN22:

ЗП 5.10 Vajira Сутта: сестра Vajira

Как, когда, с набором частей, есть слово, колесницы, даже когда агрегаты присутствуют, есть конвенции живых бытия.

Объяснив со ссылкой на это в MN22:, показывает, что преп. пыталась дать шанс:

СН 5.10 указывает, что одним из путей преодоления цепляния является сосредоточиться на том, как понятие "бытие" возникает, не предполагая, что правда концепции.

(Примечание: этот ответа так и не дали с договором, средства торговли или цели/торговли и/или держать людей в ловушке и связали. Как ты себе это лежит в вашей сфере, но не оправдывает поступок здесь.)

+454
Rui F Ribeiro 6 февр. 2017 г., 11:37:50

Это может быть хорошей идеей, чтобы сначала увидеть, что Будда говорил о совокупности. Например, о чувстве:

Это было сказано благословенным, сказано Араханта, так что я слышал: "есть эти три чувства. Каких трех? Чувство удовольствия, чувство боли, чувство ни удовольствия, ни боли. Эти три чувства. ~~ Ити 52 ~~

Теперь, представьте себе минуту назад, ты только что съела сладкое манго и испытал очень приятное чувство. Потом, спустя минуту, вы споткнетесь и упадете плашмя на жесткий деревянный пол и испытывать очень болезненные ощущения. А теперь спросите себя, не чувство, минуту назад еще "держаться вместе" с остальными агрегатами сейчас?

Аналогично, о восприятии:

Есть эти шесть видов восприятия: восприятие формы, восприятие звука, восприятие запаха, восприятие вкуса, восприятие тактильные ощущения, восприятие идей. ~~ В 6.63 ~~

Теперь, представьте себе минуту назад, ты видел кого-то и признал, что она была хорошим старым другом. Затем, минуту спустя, вы услышите громкий бум и признать аварии 2 машины друг в друга в страшной аварии. А теперь спросите себя, Пупкин восприятие минуту назад еще "держаться вместе" с остальными агрегатами сейчас?

Аналогично, для остальных агрегатов... если его агрегаты даже не "держитесь вместе" от момента к моменту, как вы ожидаете, чтобы они были вместе из жизни в жизнь?

Последний и, пожалуй, самая важная ссылка Сутта для решения вашего запроса агрегатов "единение". Первопричина в этот запрос, потому что есть предположение, что они каким-то образом "привязан" к конкретной и неизменной личности. Вот что Будда сказал:

Монахи, как понять это: форма постоянна или непостоянна?" — "Непостоянны, почтенный сэр". — "Теперь, это то, что непостоянно болезненный или приятный?" — "Больно, господин." — "Теперь, это то, что непостоянно, что это больно так меняться, соответствовать следует рассматривать таким образом: 'это мое, это я, это мое "я""? — "Нет, господин."

"Нет, учитель?...

"Это восприятие постоянна или непостоянна?...

"Несколько определений постоянна или непостоянна?...

"Это сознание постоянна или непостоянна?" — "Непостоянны, почтенный сэр". — "Теперь, это то, что непостоянно приятно или больно?" — "Больно, господин." — "Теперь, это то, что непостоянно, что это больно так меняться, соответствовать следует рассматривать таким образом: 'это мое, это я, это мое "я""? — "Нет, господин. ~~ ЗП 22.59 ~~

+451
Manish Biswas 29 сент. 2018 г., 20:00:32

Я практикую с Triratna буддисты, так что для нас одиночные ритриты рассматриваются как важная часть практики. Настолько, что, если один хотел стать рукоположен (как многие делают), то ожидание является, по меньшей мере, один одиночный ретрит. Так что если я могу пойти на ваши вопросы

Правильное Время

Когда вы практиковали в течение по крайней мере 6 месяцев и посетили хотя бы одну группу отступить

Сколько времени

Зависит. Люди, которых я обычно знаю, что делать неделю, но много начните с нескольких дней. В конечном счете, люди могут и не тратить месяцы на одиночные

Неправильное Время

Я не верю, я никогда не слышал, чтобы кто говорят неподходящее время, кроме как с выше. Я думаю как бы вы не должны вид для себя на эти вещи. Даже если это одинокий это до вас, как вы проводите время. Это не обязательно должен быть 8 часов медитации в день, если это не подходит для вас в этой точке. Многие люди, например, потратить их время на написание (о Дхарме) и обнаружили, что полезно для них в этот момент.

Исповедь

Я никогда не был на одиночный ретрит, так это все из вторых рук. Я верю, что это ценная практика, хотя так хотелось бы в какой-то момент.

+447
helloworld922 21 окт. 2015 г., 11:20:54

Ложь-это непосредственно поддерживая невежество. И невежество-это непосредственно поддержка всех скверн (он присутствует во всех из них), которое непосредственно поддерживает все типа злые дела.

Это обычно тяжесть содеянного сильно некорректно восприниматься как простые люди сравнивают с Буддой. Психические дела-самое важное в последствия. И заведомая ложь, вероятно, делает наибольший ущерб уму.

Он говорит, что Бодхисаттвы в прошлых жизнях мог делать всякое зло, кроме лжи.

В некоторых случаях Бодхисаттой может уничтожить жизнь, принимать то, что не дано ему, прелюбодействовать, пить крепкие напитки, но он не может лгать, участие в обмане, который нарушает реальность вещей. (Харита-джатака, Джа 431).

+443
MX55 30 авг. 2013 г., 8:29:51

В буддизме Тхеравады, большая часть commentarial литература-это всего лишь обеспечение определения и этимологии слов, так что это имеет смысл только в оригинале на пали. Кроме этого, он настолько объемистый, что любая попытка перевести его будет непростой задачей.

Это, как говорится, некоторые более доступные и интересные комментарии были переведены на английский язык:

Я уверен, что есть и другие, но это пример.

Как их значимости, в буддизме Тхеравады, они что определяет православие; любое толкование канонических текстов, что существенно отклоняется от комментариев считается вне лоно буддизма Тхеравады. Одним словом, они согласованы правильной интерпретации и объяснения текстов.

И у них есть некоторые смешные истории.

+361
mjn 27 янв. 2016 г., 7:49:59

Для меня и моей собственной практике я рискну ответить, как робкие да - медитации необходимо или, по крайней мере, часть пути. Мне нравится думать в терминах три раза путь для подобных вещей. Так что если у вас есть практика этики, медитации и осознания мудрости (т. е. учения Будды), то вы идете в правильном направлении. Медитация не только на пути, но я думаю, это будет достаточно критично на самом деле.

Сказал, что нами помыкали идей на этом сайте о достижении уровней понимания без медитации. Этот вопрос исследует сухой понимание, которое может вас заинтересовать. Также есть указание, что есть сострадание-единственный путь в буддизме (см. Этот вопрос), но это остается спорным.

Кроме того, я бы сказал, что любой практикующие буддизм чистой земли будет полностью согласен со мной. Для них путь преданного служения и вы можете пройти весь путь на преданность и веру в фигура Бодхисаттвы. Этот путь может быть больше для вас?

+299
Gall 1 апр. 2019 г., 14:21:43

Вы можете, но не рекомендуется. Многие люди приходят к медитации с мыслью, что это упражнение на расслабление. С этим предубеждением, поэтому не удивительно, что так многие задаются вопросом, почему мы просто не медитируйте лежа или в кресло. Там может быть какая-то польза в такого рода посредничестве. Какими бы ни были выгоды, однако, они не умаляют такой медитации учил Будда.

Существует очень сильная связь между телом и умом. Состояние одного действительно определяет состояние другой. Чтобы правильно медитировать (с буддийской точки зрения), это очень важно для тела, чтобы быть в вертикальном и активную позицию. Когда мы лечь или сесть в удобное кресло, это все слишком легко для наших умов уйти вялый и ленивый. Такого рода позиции, в силу нашей концентрации и делает все это слишком легко впасть в лень и отупение. Вы не хотите этого. Чтобы держать тело в вертикальном положении держать голову в вертикальном положении. Что вы хотите-это государство, где вы, как проснулся (с физиологической точки зрения), как вы собираетесь получить. Дискомфорт, даже немного боли (внимание - мало!), очень способствует повышению внимания и применения его на объекте медитации.

+293
awaik 25 сент. 2012 г., 19:46:48

Есть что-то, что вы и я можем научиться у Будды, когда дело доходит до межличностных динамика. Всякий раз, когда Будде, приветствовал вопросы, он также был открыт для любых запросов argumental природы и дебатов. Он рассматривает вопрос, как тот, кто вознамерился учить, даже если разговор был с подогревом, и, следовательно, не привели к положительному результату. Даже те, кто слушают такие дебаты узнал от него.

Так одна медитация не поможет вам достичь всех тех благородных целей, которые вы установили для себя, но если вы изучаете Дхарму нашли в священных писаниях и применить их к вашей жизни, вы сможете достичь всех ваших целей и многое другое.

В устроение Верховного Будды, пока не станем абитуриентов трансляция (Сота-Aapanna), мы должны быть в компании других. Даже после того, как они достигли духовных высот, Будда советовал монахам вернуться в общество, чтобы быть в служении на благо других. Это еще одна причина для Будды отказаться от пяти предложения Девадатты, как он не хотел, чтобы монахи ведут совершенно уединенной жизни.

В Парабхава Сутта и Vasala Suttas, например, показывают, как выполнить свои обязанности и ответственность перед другими и поддержания позитивных социальных отношений. Применение этих принципов помогает человеку осознать свою самооценку, которая необходима для всех положительных социальных отношений.

Есть ряд медитаций, называемых медитаций-хранителей, которые очень полезны в применении искусных восприятие, чтобы получить ум в правильном настроении, в правильное отношение, при правильном понимании, как вы пришли в настоящий момент.

Для того, чтобы любить других, надо любить себя в первую очередь. Именно поэтому любящая доброта медитации начинается с себя. Один хочет быть счастливым, безопасным и жить долго, как другим. Так что в любящей доброты медитации медитирует, думая, “пусть я буду свободен от страданий... свободным от зла... свободной от гнева... могу ли я быть счастливым... свободным от вражды и бед, и жить счастливо.” После этого, можно медитировать, думая “пусть те, кто знают меня, те, кто нуждается в моей помощи, тех, кто равнодушен ко мне, тех, кто ненавидит меня, быть счастливым, свободным от печали и страданий”. Человек, который несчастен, ревнив и подчеркнул, никогда не сделать положительные отношения с другими людьми, но тот, кто воспитывает четырех Брахма‐вихар, развитие здоровых межличностных динамика.

Когда Будда говорил о доброй воле в Брахма‐вихар, не обыденной, повседневной доброй воли. Это была добрая воля всех вокруг, без ограничений. Человек, который культивирует социальных эмоций, как любовь (Метта), сострадание (Каруна), радости (мудит) и невозмутимость (upekkha) найдете поганить эмоции, как недоброжелательность и ненависть перестанет существовать. В свою очередь, сострадание или Каруна, сделает активным и счастливым, поскольку это означает внимание к потребностям других.

В Singalovada Сутта Будда сказал Сигала, что нужно поклоняться шести направлениях. Шесть направлений, по словам Будды, как он посоветовал Singala... Восточный родителей (когда один сын или дочь); Юг учителя (когда один ученик); Запад жена (когда один супруг); Северо-друзья (если друг); до духовенства (когда один мирянин), и работодателем (когда один сотрудник).

Тогда, чтобы не расстраиваться из восьми превратности жизни, вы можете практиковать невозмутимость медитации (Bhāvanā Upēkshā). Тот, кто практикует уравновешенность не будут рыдать, когда страдания и беды. Upekkhā медитации можно выращивать в Mahaggata Chētō Vimukkti и Appamānha Chētō методы Vimukkti похожие на Метты и Мудит медитации.

Можно культивировать Muditā медитации [альтруист-радость медитации (Bhāvanā Muditā)], чтобы избавиться от недовольства по поводу полезного действия. Счастье, которое мы чувствуем по поводу прогресса/благополучия Muditā. Можно процветать с деньгами, землями, средствами и т. д. по-серьезному и праведной жизни. Если мы можем быть счастливы, видя такое развитие других, не разозлившись по этому поводу, Muditā.

Преимущества практики любящей доброты медитация наглядно показывает Mettānisansa Сутта в Ангуттара Никае. Эти преимущества являются: спит хорошо, просыпается ну; не сниться кошмары; становится симпатичным для человека; будет симпатичен дух существа; получает защищены божественными существами; не приходить никакого вреда от ядов или оружия; может достичь концентрации быстро; получает его/ее тело красочный/яркий; умирает осознанно, и будут рождаться более возвышенным местам.

Затем, наконец, вы можете применить тот же метод, что Будда хотел, чтобы мы использовать при изучении Дхаммы, при выполнении других исследований. Обучение является постепенный процесс. Верховный Будда говорил, что его метод поэтапного обучения, поэтапного действия и поэтапного практики. Методология обучения:

Он начинается с внимательного прослушивания с полным вниманием (Suthaa).
То, что он слышал, должно быть зарегистрировано в уме (dhathaa).
Следующий шаг-ознакомление с тем, что узнал, читая (vacasa paricita).
Тогда он должен быть интернализированы с размышляя над ним, созерцая смысл, применяя его к себе. (Manasaanupekkhitha)
Следующим шагом является практика того, что человек научится стать настоящим ноу-РП учения - осознание. Это результат выше 4 действия. (Ditthiya Suppatividdha)



+273
Maxim Egorushkin 17 нояб. 2014 г., 6:04:15

Я попробую очень кратко (и не обоснованные) попытка ответа?

До буддизма были Веды. Атмана упоминается в Ведах, но не вполне определенными.

После Вед (и, возможно, еще до буддизма) являются Упанишады. Такого рода определения Атмана, объясняя, что оно означает "душа", а не "ум" или "тело", и связать его с Брахманом.

Затем Будда приходит, и говорит: "Не пытайтесь определить, что 'личность' означает (что как раз и приводит к заросли взглядов)", и давайте "без-я" в учение, а не учение о "я".

После того, как Будда, индуизм по-прежнему -- в какой-то степени под влиянием буддийского учения -- см., например, учение адвайта-веданта школы. Я думаю, что это учит недвойственности (например, "я и Брахман-одно"), но с некоторыми учения, подобные буддизму (например, "" я "не скандх").

Я думаю, что это хоть немного похож на буддизм, в том, что один из ее доктрин "не это" (нети нети), т. е. "" я "не такой" - это кажется мне похожим на буддизм говорит: "это не я".

+266
user278644 14 апр. 2013 г., 18:14:53

Как это действует?

Это не так.

Видео под названием Иисус был буддийским монахом Би-би-си документальный фильм (на Ютубе) - это фактически копия этого: Иисус умер? (2003).

По данным Википедии:

Предложения влияний

Предположение о том, что взрослый Иисус путешествовал в Индию и был под влиянием буддизма, прежде чем начать свое служение в Галилее впервые выступил Николас Notovitch в 1894 году в книге Неизвестная жизнь Иисуса Христа, которая была широко распространена и стала основой других теорий.[40][41] теория Notovitch был спорным с самого начала и был широко раскритикован.[42][43] После того, как его история была повторно рассмотрена историками, Notovitch признался, что сфабриковал доказательства.

Вот то, что Би-би-си, опубликованном в 2010 году:

Туристы стекаются к Иисусу могила в Кашмире

Профессиональные историки склонны смеяться вслух, когда вы упоминаете о том, что Иисус, возможно, жил в Кашмире - но его могила в настоящее время твердо стоит на туристической тропе - и все большее количество легковерных посетители считают, что он был похоронен в усыпальнице Розабал.

И для тех, кто издеваются, помните, что другие утверждали, так как недопустимо, что Иисус пришел в Великобританию.

+265
Nirmalabasaruddin 24 июн. 2016 г., 17:44:57

Да это хорошо для монахов, чтобы продать вещи. Sư Trưởng (глава Нун) во Вьетнаме Тхань начал Хюэ Làm монастыря и девять женских монастырей по продаже продуктов питания и в некоторых случаях бизнеса, как продажи риса, соевого соуса, печатания сутр и ателье. (1) она во многом Мать Тереза Вьетнаме, но отказался от поездки, сказав, что она бы просто отдать деньги в монастырь, при этом она остается неизвестной. В ее жизни, она подняла над 5000 монахинь и 13 Дхармы мастера, в том числе Sư опять распределите Thích Nữ во Вьетнаме Nguyệt, кандидат расположенным выше. Большой причиной 90% монахов во Вьетнаме сейчас монашки можно проследить в ее работах. Я не знаю другого человека, который сделал такое большое изменение к буддизму в одной стране (а следовательно и нам, потому что ее ученики здесь) за короткий промежуток 100 лет, как Trưởng Sư во Вьетнаме Тхань.

Ее книга "Путь бодхисаттвы" (только на вьетнамском 1989) может быть венцом из нее обширные литературные произведения. Без сомнения, она была одной из самых красивых людей этого мира, и мало кто знает ее имя. Но те, что она видела как истинный бодхисаттва.

"Глядя вверх, я ищу просветления. Глядя вниз, я освободить чувствующие существа". - Trưởng Sư Во Вьетнаме Тхань.

Поэтому, когда вы идете, чтобы вьетнамо-американских храма под управлением монахинь и увидеть продаваемых продуктов вы будете знать, кто это начал [так , пожалуйста, купить]. Также любой храм, названный "Хюэ Làm" вполне вероятно, ее фотографию где-то шляется. Она заключается в том, что важно.

  1. Выдающихся буддийских женщин, стр. 88 "воспитание самостоятельности", написанная дочерью Дхармы и предметов личного помощника по уходу за последних 22 лет своей жизни Pháp sư và Sư опять распределите Thích Nữ во Вьетнаме Nguyệt ("Луна"), кандидат технических наук. http://goo.gl/TKNxns. Она является звеном между интеллектом и состраданием. Ее pháp зань должна была мина.

Также http://giacngo.vn/lichsu/2009/01/15/7FC650/

А для дачи просто мне кто-то в служебные обязанности входит резка чеки, чтобы оплатить электричество, тепло, интернет, телефон и множество других законопроектов, и могу сказать, в нашем монастыре (примечание: Я мирян и белого парня) деньги всегда с благодарностью принято и необходимо. Благодарность была что-то Trưởng Sư во Вьетнаме Тхань учили всегда должны быть показаны.

Редактировать: оглядываясь назад, я бы рекомендовала сделать пожертвования на конкретные нужды. Если иноческий нужен автомобиль фиксированной вы показываете оплатить механик. Если им нужно оплатить счет, вы должны его компании непосредственно. Консультацию я получила очень хороший монах.

+254
ixy 27 дек. 2014 г., 11:11:26

По моей оценке ответа decidely нет, но я заинтересован, чтобы услышать, что другие думают от Махаяны или Мадхьямаки точки зрения.

Во-первых, чтобы попытаться прояснить термины я использую научный реализм/материализм, как описано здесь:

Хотя приведенные выше ссылки делать очень хорошую работу, описывающую эти мировоззрения, я не думаю, что они совершенны. В моем несовершенном языке, я бы сказал, что эти мировоззрения предполагает объективный мир, который существует независимо и присущей манере. Я думаю, что это мировоззрение по умолчанию из самых низших существ и, конечно, западной или современной жизни общества. Идея заключается в том, что в практике науки становится нам все ближе и ближе к истинной и основополагающих материальной реальности с предположением, что там находится истинная и основных материалов, лежащие в основе реальности, которая существует в первую очередь.

В это мировоззрение, законы физики по своей сути существует и все можно свести к некоторым фундаментальных строительных блоков природы меняется во времени в соответствии с теми самыми законами. Что есть правда про каждое историческое событие, которое не зависит от субъективного сознания. Короче говоря, что вещи существуют по своей природе, а не в качестве простой условности.

На мой взгляд, каждый, кто верит в этих мировоззрений не полностью grokked глубокий и тонкий смысл Махаяны/пустоте Мадхьямаки. Чтобы быть ясным, я не говорю о практике науки, которые я вижу, как отличаются от мировоззрений выше.

Чтобы определить, наоборот, считают этот альтернативный научное мировоззрение , которое не предполагает базового наблюдателя самостоятельной физической реальности. Кстати, вот статья написана автором реляционной QM на сравнение его работы Нагарджуны.

Это правильно? Что я получил не так?

+233
sfish 6 мар. 2013 г., 10:10:59

Если есть одна Сутта, которая говорит в двух словах факторов просветления, на пути к нирване, это большая дискурса Sakuludayin (Mahasakuludayi Сутта) . МН 77 . Они являются:

  • Четыре основы памятования
  • Четыре правильных старания
  • Четыре основы духовной силы
  • Пять Факультетов
  • Пять Сил
  • Семь Факторов Просветления
  • Благородный Восьмеричный Путь
+192
mistic23 25 окт. 2016 г., 10:02:38

Предоставленные здесь нет постоянной идентификации можно ярлык "я", и должное, что никакой преемственности опыта после смерти, важность повествования о становлении прочего, содействие энергии к другой жизни, или что-то другое, как метафора для этой жизни опыт.

Лучшие референт для нирваны связано с тягой, прижимаясь, и тоски. То, что прекращается лишь дисфункциональная связь с миром.

В "следующей жизни" - это следующая трансформация сознания в этой жизни. Мы должны заботиться об этом, потому что эмпирическое качество-это реальный и переменчивый; сегодня решения о том, что мы будем делать в настоящем влияют на то, как мы воспринимаем и вовлечь мир в последующих моментов.

Бессмысленно пытаться остановить существования, чтобы перейти в любом месте другие, чем в настоящем, в сейчас, потому что нет постоянной личности, которые могут "пойти" никуда, кроме как вернуться к себе и повысить осведомленность.

Нет ничего вечного (бесконечного, вне времени); Самсара-это просто опыт и существование без прихода нирваны. Важность живых существ заключается в том, что они, как и мы, опыт сансары, и что рядом с нами находятся, предназначенные для вывоза за пределы этого условия из сострадания, что опыт без надрыва, как это оптимизировать. Поскольку эти имена (такие как 'Будды') имеют смысл, они просто помогают нам сосредоточить наше внимание на действиях и принципы стоимости.

+124
Beri Shifaw 9 апр. 2018 г., 23:29:07

Это наверно у всех так я не говорю пали, но тут приходит какой-то любительский слежки...

В пали (ЗП 22.95) , что Крис упоминал, кажется, "udakapubbuḷaṃ" как пали для воды пузырь. Этот термин тоже появляется в этот параллельный (МНД 15), который, кажется, больше форма для этого Сутта (СНП 4.15) в секции, которая имеет:

Однажды я хотел место, чтобы остаться,
но все в мире essenceless,
потрясения в каждом квартале,
Я не видел место безопасно.


Мой Empthasis. К сожалению нет перевода на английский язык для этого больше параллельно которой может быть синтез ЗП 22.95 и СНП 4.15. Замечу, что перевод идет от Mahāsangiti Tipiṭaka Buddhavasse 2500 , который описан как идущий от принцессы в Таиланде:

"Мир Tipiṭaka-это дар Дхаммы в мире от Ее Королевское Высочества Принцессы Гальяни Вадхана Кром Луанг Нарадхивас Раджанагариндра ... Вычитан и опубликован в Римской сценария М. Л. Maniratana Фонд Общества Дхаммы Bunnag ..."

Я бы также отметить, что пали на то, что параллельно также имеет 'Читта' упоминается много раз в отличие от ЗП 22.95.

В любом случае, спасибо за этот вопрос, поскольку это приводит к чтению СНП 4.15 и Мнд 15!

+123
Seyed Ali Akhavani 11 авг. 2010 г., 1:03:36

Если тревога-это легкий, но надоедливый, вежливый сдерживать тревожность, отказавшись от привязанности к результату:

Это не мое, я не являюсь этим, это не мое. MN62

Если тревога тяжелее и немного подавляющим, фирма, мера пресечения может быть достигнуто путем замедления дыхание-учащенное дыхание способствует тревожности. Регулярная практика осознанности дыхания помогает.

Когда осознанное дыхание разрабатывается и культивируется очень плодотворным и полезным. MN62

Как правило, чем больше вы практикуете благородного Восьмеричного Пути, тем больше возникает невозмутимость с угасанием вложения для просмотра идентичности. Однако, эта практика и ее плоды постепенно. В долгосрочной перспективе, заповеди могут быть чрезвычайно полезны.

Странствующий монах может пожелать: ‘могу ли я одержать верх над страхом и ужасом, и, возможно, страх и ужас не одолеют меня. Может я живу освоив страх и ужас, когда они возникают’. Так пусть выполняют свои заповеди ... тип AN10.71

Также проконсультируйтесь с вашим врачом для получения дополнительных рекомендаций. Некоторые тревожные расстройства могут быть достаточно калечащая и медицинская помощь может принести большую пользу.

+104
JohanDNB 27 окт. 2010 г., 16:03:30

"Я не могу даже нормально спать в роскошную кровать с ортопедическим матрасом самой ночи".

"*****"

Вот ответ на ваш вопрос. Сон имеет ничего общего с роскошью.

+61
Guts 20 мая 2013 г., 21:16:47

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil